گروه نرم افزاری آسمان


الدار قطنی: أبو الحسن علی بن عمر بن أحمد البغدادي، الحافظ المشهور، صاحب التّصانیف، فی ذي القعدة و له ثمانون » : الذهبی
سنۀ، روي عن البغوي و طبقته. ذکره الحاکم فقال: صار أوحد عصره فی الحفظ و الفهم و الورع، و إماما فی القرّاء و النحاة، صادفته







فوق ما وصف لی، و له مصنفات یطول ذکرها.
__________________________________________________
.131 / 1] کنز العمال 13 ]
ص: 115
و قال الخطیب: کان فرید عصره، و قریع دهره، و نسیج وحده، و إمام وقته، انتهی إلیه علم الأثر و المعرفۀ بالعلل، و أسماء الرجال، مع
الصّدق و صحۀ الاعتقاد، و الاضطلاع من علوم سوي علم الحدیث منها القراءات … و قال القاضی أبو الطّیب الطبري: الدار قطنی أمیر
.[1] « المؤمنین فی الحدیث
63 ) روایۀ المخلّص الذهبی … ص: 115 )
صفحۀ 109 من 286
اشارة
و عن زید بن أرقم مثله. خرّجهما [خرّجه أحمد فی مسنده. و خرج الأول ابن » قال الحافظ محب الدین الطبري بعد روایۀ رباح و البراء
السّمان، و
خرج أحمد فی کتاب المناقب معناه عن عمر و زاد بعد قوله و عاد من عاداه و انصر من نصره:
و أحب من أحبّه. قال شعبۀ أو قال: أبغض من أبغضه
. و
خرّج ابن السّمان عن عمر منه: من کنت مولاه فعلی مولاه.
و
خرّجه المخلّص الذهبی عن حبشی بن جنادة و قال بعد و انصر من نصره، و أعن من أعانه.
.[2] « و لم یذکر ما بعده
ترجمته … ص: 115
المخلّص … اشتهر به: أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن. » : -1 السمعانی
.[3 …] « من أهل بغداد، و کان ثقۀ صدوقا صالحا مکثرا من الحدیث
__________________________________________________
991 / 317 تذکرة الحفاظ 3 / 34 . تاریخ ابن کثیر 11 / 1] العبر- حوادث: 385 ، و من مصادر ترجمۀ الدارقطنی: تاریخ بغداد 12 ]
.331 / 116 وفیات الأعیان 1 / 462 شذرات الذهب 3 / 171 طبقات السبکی 3 / 183 النجوم الزاهرة 4 / 558 المنتظم 7 / طبقات القراء 1
.223 / 2] الریاض النضرة 2 ]
3] الأنساب- المخلّص. ]
ص: 116
.[1] « مسند وقته، سمع أبا القاسم البغوي و طبقته. و کان ثقۀ. توفی فی رمضان و له ثمان و ثمانون » :… -2 الذهبی
[القرن الخامس … ص: 116
64 ) روایۀ الحاکم … ص: 116 )
اشارة
رواه بأسانیده الصحیحۀ عن جماعۀ من الأصحاب، فرواه بإسناده عن سعید بن جبیر عن ابن عباس عن بریدة الأسلمی و قال: هذا
حدیث صحیح علی شرط مسلم و لم یخرجاه [ 2] و بإسناده عن حبیب بن أبی ثابت عن أبی الطفیل عن زید بن أرقم و قال:
هذا حدیث صحیح علی شرط الشیخین و لم یخرجاه بطوله. (قال): شاهده:
حدیث سلمۀ بن کهیل عن أبی الطفیل أیضا صحیح علی شرطهما. ثم ذکر حدیث سلمۀ بن کهیل الذي سبق فی ذکر روایۀ دعلج
.[3]
صفحۀ 110 من 286
.[ و بإسناد آخر عن حبیب عن یحیی بن جعدة عن زید بن أرقم. و قال: هذا حدیث صحیح الاسناد و لم یخرجاه [ 4
أخبرنی الولید و ابو بکر بن قریش، ثنا الحسن بن سفیان ثنا محمد بن عبدة، ثنا الحسن بن الحسین، ثنا رفاعۀ بن أیاس » : و قال الحاکم
الضّبی عن أبیه عن جدّه قال: کنّا مع علی یوم الجمل، فبعث إلی طلحۀ بن عبید اللّه أن ألقنی، فأتاه طلحۀ، فقال: نشدتک اللّه هل
سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول:
__________________________________________________
. 1] العبر- حوادث: 393 ]
.110 / 2] المستدرك 3 ]
.109 / 3] المصدر نفسه 3 ]
.109 / 4] المستدرك 3 ]
ص: 117
.[1] « من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه؟ قال: نعم قال فلم تقاتلنی؟ قال: لم أذکر، قال: فانصرف طلحۀ
ترجمته … ص: 117
و فیها- الإمام الکبیر الحافظ الشهیر أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه، المعروف بالحاکم ابن البیّع النیسابوري، إمام أهل » : قال الیافعی
.[2 …] « الحدیث فی وقته، کتب عن نحو ألفی شیخ، و برع فی معرفۀ الحدیث و فنونه، و صنّف التصانیف
65 ) روایۀ الخرکوشی … ص: 117 )
اشارة
الخرکوشی فی شرف المصطفی عن » :( قال الحافظ ابن شهر آشوب فی کتاب (المناقب) فی ذکر حدیث الغدیر کما فی (بحار الأنوار
البراء بن عازب فی خبر:
فقال النبی صلّی اللّه علیه و سلّم: اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، فلقیه عمر بعد ذلک فقال: هنیئا لک یا ابن أبی طالب، أصبحت
[3] « و أمسیت مولی کل مؤمن و مؤمنۀ
.__________________________________________________
.371 / 1] المصدر نفسه 3 ]
274 و / 1039 و تاریخ ابن کثیر 7 / 473 و تذکرة الحفاظ 3 / 2] مرآة الجنان- حوادث 405 ، و توجد ترجمته فی: تاریخ بغداد 5 ]
484 و غیرها. / وفیات الأعیان 1
.35 / 3] بحار الأنوار، و الخبر فی المناقب 3 ]
ص: 118
ترجمته … ص: 118
عبد الملک بن أبی عثمان أبو سعد النیسابوري، الواعظ القدوة المعروف بالخرکوشی، صنّف کتاب الزهد و کتاب » : قال الذهبی
…« دلائل النبوة و غیر ذلک، قال الحاکم: لم أر أجمع منه علما و زهدا و تواضعا و إرشادا إلی اللّه، زاده اللّه توفیقا و أسعدنا بأیّامه
.[1]
صفحۀ 111 من 286
66 ) روایۀ أبی بکر الشیرازي … ص: 118 )
رواه فی کتاب (الألقاب) کما سیأتی فی قسم دلالۀ حدیث الغدیر.
67 روایۀ ابن مردویه … ص: 118
اشارة
أخرج ابن مردویه عن ابن عباس مرفوعا: اللهمّ من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال » : قال المیرزا محمد بن معتمد خان البدخشانی
.[2] « من والاه و عاد من عاداه، و اخذل من خذله و أبغض من أبغضه
__________________________________________________
. 1] العبر حوادث 407 ]
2] مفتاح النجا- مخطوط. ]
ص: 119
ترجمته … ص: 119
ابن مردویه الحافظ الکبیر العلّامۀ أبو بکر أحمد بن موسی ابن مردویه الاصبهانی، صاحب التفسیر و التاریخ و » : قال السیوطی
المستخرج علی البخاري، سمع أبا سهل بن زیاد القطان و خلقا. و کان قیّما [فهما] بهذا الشأن، بصیرا بالرجال، طویل الباع، ملیح
.[1] « التصانیف، ولد سنۀ 323 ، و مات لست بقین من رمضان سنۀ 410
68 ) روایۀ مسکویه … ص: 119 )
اشارة
.[ رواه فی کتابه (ندیم الفرید) الذي ذکره الکاتب الجلبی [ 2
فلم یقم مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم أحد من المهاجرین کقیام علی بن أبی » إذ جاء فیه ما کتبه المأمون بجواب بنی هاشم
طالب، فإنه آزره و وقاه بنفسه و نام فی مضجعه، ثم لم یزل بعد متمسّ کا بأطراف الثغور، ینازل الأبطال و لا ینکل عن قرن، و لا یولّی
عن جیش، منیع القلب، یؤمر علی الجمیع و لا یؤمر علیه أحد، أشد الناس و وطأة علی المشرکین، و أعظمهم جهادا فی اللّه، و أفقههم
فی دین اللّه، و أقرأهم لکتاب اللّه و أعرفهم بالحلال و الحرام، و هو صاحب الولایۀ فی حدیث غدیر خم، و صاحب
….« قوله صلّی اللّه علیه و سلّم: أنت منی بمنزلۀ هارون من موسی إلّا أنّه لا نبیّ بعدي
__________________________________________________
168 و طبقات / 254 و تاریخ أصبهان 1 / 1050 و النجوم الزاهرة 4 / 1] طبقات الحفاظ 412 و توجد ترجمته فی: تذکرة الحفاظ 3 ]
…190 / 93 و شذرات الذهب 3 / الداودي 1
.1937 / 2] کشف الظنون 2 ]
ص: 120
ترجمته … ص: 120
صفحۀ 112 من 286
و قد ترجم لابی علی أحمد بن محمد بن یعقوب الملقب بمسکویه، المتوفی سنۀ 421 ، أثنی علیه جماعۀ من الأعلام، منهم:
.35 / -1 أبو حیان التوحیدي فی الإمتاع 1
.19 -5 / -2 یاقوت الحموي فی معجم الأدباء 5
.269 / -3 ابن شاکر الکتبی فی فوات الوفیات 2
69 ) روایۀ الثعلبی … ص: 120 )
اشارة
أخبرنا أبو القاسم یعقوب بن أحمد السري أنا أبو بکر محمد بن عبد اللّه بن محمد، حدثنا أبو مسلم » : رواه فی تفسیره حیث قال
إبراهیم بن عبد اللّه الکجی، نا حجاج بن منهال، نا حماد عن علی بن زید عن عدي بن ثابت عن البراء، قال: لمّا نزلنا مع رسول اللّه
صلّی اللّه علیه و سلّم فی حجۀ الوداع کنّا بغدیر خم، فنادي أن الصلاة جامعۀ، و کسح للنبی تحت شجرتین، فأخذ بید علی فقال: أ
لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی یا رسول اللّه. قال: أ لست أولی بکلّ مؤمن من نفسه؟ قالوا: بلی. قال: هذا مولی من أنا
.[1] « مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، قال فلقیه عمر فقال: هنیئا لک یا ابن أبی طالب، أصبحت مولی کل مؤمن و مؤمنۀ
__________________________________________________
1] الکشف و البیان فی تفسیر القرآن- مخطوط. ]
ص: 121
ترجمته … ص: 121
أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهیم الثعلبی النیسابوري، المفسّر المشهور، کان أوحد زمانه فی علم التفسیر، و » : قال ابن خلکان
صنّف التفسیر الکبیر الذي فاق غیره من التفاسیر … و ذکره عبد الغافر بن إسماعیل الفارسی فی کتاب سیاق تاریخ نیسابور، و أثنی
لیه و قال: هو صحیح النقل موثوق به…
.[1] « و توفی فی سنۀ 427 … و قال غیره: توفی یوم الأربعاء لسبع بقین من المحرم سنۀ 437 . رحمه اللّه تعالی
70 ) روایۀ الحافظ أبی نعیم … ص: 121 )
اشارة
رواه فی کتاب (معرفۀ الصحابۀ) حیث قال:
حدثنا عبد اللّه بن جعفر، ثنا إسماعیل بن عبد اللّه، ثنا الفضل بن دکین ثنا ابن أبی غنیۀ عن الحکم عن سعید بن جبیر عن ابن عباس »
عن بریدة قال: غزوت مع علی إلی الیمن فرأیت منه جفوة، فقدمت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم، فذکرت علیا فتنّقصته فرأیت
وجه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یتغیّر، و قال:
یا بریدة أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قلت: بلی یا رسول اللّه. قال: من کنت مولاه فعلی مولاه.
.164 /3 « رواه أبو بکر بن أبی شیبۀ عن الفضل مثله
و رواه فی کتاب (حلیۀ الأولیاء) حیث قال:
__________________________________________________
صفحۀ 113 من 286
.6 / 1] وفیات الأعیان 1 ]
ص: 122
حدثنا أحمد بن جعفر بن سلم، ثنا العباس بن علی النسائی، ثنا محمد بن علی بن خلف، ثنا حسین الأشقر، ثنا ابن عیینۀ عن عمرو بن »
دینار عن طاوس عن بریدة عن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه
.23 /4 « . غریب من حدیث طاوس، لم نکتبه إلّا من هذا الوجه
حدثنا سلیمان بن أحمد، ثنا أحمد بن إبراهیم بن کیسان، ثنا إسماعیل بن عمرو البجلی، ثنا مسعر بن کدام عن طلحۀ بن » : و قال
مصرف عن عمیرة ابن سعد قال: شهدت علیا علی المنبر ناشدا أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم- و فیهم: أبو سعید و أبو
هریرة و أنس بن مالک- و هم حول المنبر و علی علی المنبر، و حول المنبر اثنا عشر رجلا هؤلاء منهم. فقال علی: نشدتکم باللّه هل
سمعتم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه؟ فقاموا کلّهم فقالوا: اللهم نعم. و قعد رجل فقال: ما منعک
أن تقوم؟ قال: یا أمیر المؤمنین کبرت و نسیت. فقال: أللهم إن کان کاذبا فاضربه ببلاء حسن. قال: فما مات حتی رأینا بین عینیه نکتۀ
بیضاء لا تواریها العمامۀ. غریب من حدیث طلحۀ، تفرّد به مسعود عنه مطوّلا. و رواه ابن عائشۀ عن إسماعیل مثله. و رواه الأجلح و
.27 /5 « هانئ ابن أیوب عن طلحۀ
و رواه فی کتاب (أخبار أصبهان) حیث قال:
حدثنا سلیمان بن أحمد، ثنا أحمد بن إبراهیم بن عبد اللّه بن کیسان المدینی سنۀ 290 ثنا إسماعیل بن عمرو البجلی، ثنا مسعر عن »
طلحۀ بن مصرف عن عمیرة بن سعد قال: شهدت علیا علی المنبر یناشد أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم من سمع رسول اللّه
صلّی اللّه علیه و سلّم یوم غدیر خم یقول ما قال فیشهد. فقام اثنا عشر رجلا منهم: أبو هریرة و أبو سعید و أنس بن مالک فشهدوا
.107 /1 « أنهم سمعوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه
ألا إنّ اللّه ولیّی و أنا ولی کل مؤمن، من کنت مولاه فعلی » : قال المتقی
ص: 123
.[1] « مولاه، أبو نعیم فی فضائل الصحابۀ عن زید بن أرقم و البراء بن عازب معا
من کنت مولاه فعلی مولاه، أللهم وال من والاه و عاد من عاداه طب عن ابن عمر. ش عن أبی هریرة و أثنی عشر من الصحابۀ » : و قال
حم. طب عن أبی أیوب و جمع من الصحابۀ، ك عن علی و طلحۀ. حم طب ص. عن علی و زید بن أرقم و ثلاثین رجلا من
الصحابۀ. أبو نعیم فی فضائل الصحابۀ عن سعد.
.[2] « الخطیب عن أنس
ترجمته … ص: 123
توفی أبو نعیم الاصبهانی أحمد بن عبد اللّه بن احمد بن إسحاق الحافظ الصوفی … تفرّد فی الدنیا بعلوّ الإسناد، » : -1 الذهبی: و فیها
.[3] « مع الحفظ و الاستبحار فی الحدیث و فنونه … و صنّف التصانیف الکبار المشهورة فی الأقطار
فیها: توفی الحافظ الشیخ العارف أبو نعیم الاصفهانی … کان من أعلام المحدّثین و أکابر الحفاظ المفیدین، أخذ عن » : -2 الیافعی
.[4 …] « الأفاضل و أخذوا عنه و انتفعوا به
__________________________________________________
.608 / 1] کنز العمال 11 ]
.609 / 2] نفس المصدر 11 ]
صفحۀ 114 من 286
. 3] العبر حوادث سنۀ 430 ]
. 4] مرآة الجنان حوادث سنۀ 430 ]
ص: 124
71 ) روایۀ ابن السّمان … ص: 124 )
اشارة
و عنه قال: بینما علی جالس، إذ جاء رجل فدخل و علیه أثر السفر فقال: » : قال الحافظ محبّ الدین الطبري بعد ذکر حدیث رباح
السلام علیک یا مولاي، قال: من هذا؟ فقال: أبو أیوب الأنصاري. قال علی: أفرجوا له، ففرجوا. فقال أبو أیوب: سمعت رسول اللّه
صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه. خرّجه البغوي فی معجمه.
و عن البراء بن عازب قال: کنّا عند النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم فی سفر، فنزلنا بغدیر خم، فنودي فینا الصلاة جامعۀ، و کسح لرسول اللّه
صلّی اللّه علیه و سلّم تحت شجرة، فصلّی الظهر، و أخذ بید علی، و قال: ألستم تعملون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی،
فأخذ بید علی و قال: اللهم من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه. قال: فلقیه عمر بعد ذلک فقال:
هنیئا لک یا ابن أبی طالب أصبحت و أمسیت مولی کلّ مؤمن و مؤمنۀ.
و عن زید بن أرقم مثله.
.[1] « خرّجهما أحمد فی مسنده، و خرّج الأول ابن السمّان، و أخرج أحمد فی کتاب المناقب معناه
.[2] « و خرج ابن السمّان عن عمر منه: من کنت مولاه فعلی مولاه. و خرّجه المخلّص الذهبی » : و قال الطبري
__________________________________________________
.223 / 1] الریاض النضرة 2 ]
.223 / 2] الریاض النضرة 2 ]
ص: 125
و عن عمر أنه قال: علی مولی من کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم مولاه. » : و قال الطبري
و عن سالم قیل لعمر: إنک تصنع بعلی شیئا ما تصنعه بأحد من أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم. قال: إنه مولاي.
و عن عمر- و قد جاء أعرابیان یختصمان فقال لعلی: اقض بینهما یا ابا الحسن، فقضی علی بینهما. فقال أحدهما: أ هذا یقضی بیننا؟
فوثب إلیه عمر و أخذ بتلبیبه و قال: و یحک ما تدري من هذا!! هذا مولاي و مولی کلّ مؤمن، و من لم یکن علی مولاه فلیس بمؤمن.
و عنه و قد نازعه رجل فی مسألۀ فقال: بینی و بینک هذا الجالس، و أشار إلی علی بن أبی طالب. فقال الرجل: هذا الأبطن!! فنهض
عمر عن مجلسه و أخذ بتلبیبه حتی شاله من الأرض، ثم قال: أ تدري من صغّرت؟ إنّه مولاي و مولی کل مؤمن.
.[1] « خرّجهنّ ابن السمّان
ترجمته … ص: 125
إسماعیل بن علی بن الحسین السمّان أبو سعد الرازي، حافظ مکثر، سمع و جمع و کتب و طاف الکثیر، و معجم شیوخه » : -1 الرافعی
.[2 …] « و معجم البلدان من جمعه یوضّحان سعۀ رحلته و طلبه و سماعه، و ورد قزوین
أبو سعد السّمان إسماعیل بن علی الرّازي الحافظ … قال الکنانی: کان من الحفّاظ الکبار، زاهدا عابدا، یذهب إلی » : -2 الذهبی
الاعتزال، قلت: کان متبحّرا فی العلوم، و هو القائل: من لم یکتب الحدیث لم یتغرغر بحلاوة الإسلام.
صفحۀ 115 من 286
و له تصانیف کثیرة، یقال: إنه سمع من ثلاثۀ آلاف شیخ، و کان رأسا فی القراءة
__________________________________________________
.225 -224 / 1] نفس المصدر 2 ]
.298 / 2] التدوین فی أهل العلم بقزوین 2 ]
ص: 126
.[1] « و الحدیث و الفقه، بصیرا بمذهبی أبی حنیفۀ و الشافعی، لکنه من رؤس المعتزلۀ، و کان یقال: إنه ما رأي مثل نفسه
.[2 …] « الحافظ أبو سعد السّمان إسماعیل بن علی الرازي، قال الکنانی: کان من الحفاظ الکبار زاهدا عابدا » : -3 الیافعی
السّمان الحافظ الکبیر المتقن أبو سعد … و کان من الحفاظ الکبار، إماما بلا مدافعۀ فی القرآن و الحدیث و الرجال و » : -4 السیوطی
.[3] « الفرائض و الشروط و فقه أبی حنیفۀ و الخلاف، زاهدا و رعا معتزلیا … و مات فی شعبان سنۀ 443
72 ) روایۀ أبی بکر البیهقی … ص: 126 )
اشارة
و روي الامام أحمد بن حنبل فی مسنده عن البراء بن عازب أنه قال: کنا [مع النبی » : قال الشیخ نور الدین ابن الصباغ المالکی المکی
صلّی اللّه علیه و سلّم فی سفر فنزلنا بغدیر خم، فنودي فینا ال ّ ص لاة جامعۀ، و کسح لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم تحت شجرتین،
فصلّی الظهر و أخذ بید علی فقال: ألستم تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی، قال: ألستم تعلمون أنی أولی بکلّ مؤمن
من نفسه؟ قالوا: بلی. فقال: اللهم من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه. فلقیه عمر بن الخطاب بعد ذلک
فقال له: هنیئا لک یا ابن أبی طالب أصبحت و أمسیت مولی کلّ مؤمن و مؤمنۀ. و روي الحافظ أبو بکر
__________________________________________________
. 1] طبقات الحفاظ 430 ]
. 2] العبر حوادث سنۀ 445 ]
. 3] مرآة الجنان حوادث سنۀ 445 ]
ص: 127
.[1] « أحمد بن الحسین البیهقی رحمه اللّه تعالی أیضا هذا الحدیث بلفظه مرفوعا إلی البراء ابن عازب
و قد روي الخطیب الخوارزمی روایات عدیدة عن البیهقی، و کذا جمال الدین الزرندي … کما ستسمع فیما بعد إن شاء اللّه تعالی.
ترجمته … ص: 127
البیهقی- الإمام الحافظ العلّامۀ شیخ خراسان، أبو بکر أحمد بن الحسین بن علی بن موسی الخسروجردي، صاحب » : قال السیوطی
التّصانیف. ولد سنۀ 384 فی شعبان، و لزم الحاکم، و تخرّج به، و أکثر عنه جدّا، و هو من کبار أصحابه، بل زاد علیه بأنواع من العلوم،
کتب الحدیث و حفظه من صباه و برع، و أخذ فی الأصول، و انفرد بالإتقان و الضبط و الحفظ … مات فی عاشر جمادي الأولی سنۀ
.[2 …] « 458 بنیسابور، و نقل فی تابوت إلی بیهق مسیرة یومین
73 ) روایۀ ابن عبد البر … ص: 127 )
اشارة
صفحۀ 116 من 286
و روي بریدة و أبو هریرة و جابر و البراء بن عازب و زید بن أرقم کلّ واحد منهم عن النبی صلّی اللّه علیه » : قال أبو عمر ابن عبد البر
و سلّم، أنه قال یوم غدیر خم: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و بعضهم لا
__________________________________________________
. 1] الفصول المهمۀ فی معرفۀ الأئمۀ: 40 ]
8 وفیات الأعیان / 94 طبقات السبکی 4 / 1132 و تاریخ ابن کثیر 12 / 2] طبقات الحفاظ 433 و توجد ترجمته فی: تذکرة الحفاظ 3 ]
…242 / 77 و المنتظم 8 / 304 و النجوم الزاهرة 5 / 20 و شذرات الذهب 3 /1
ص: 128
.[1] « یزید عن: من کنت مولاه فعلی مولاه
ترجمته … ص: 128
الحافظ أبو عمر ابن عبد البر القرطبی، أحد الأعلام و صاحب التصانیف، و عمره خمس و تسعون سنۀ و خمسۀ أیام، قیل: » : قال الیافعی
و لیس لأهل المغرب أحفظ منه، مع الثقۀ و الدین و النزاهۀ و التبحّر فی الفقه و العربیۀ و الأخبار … و کان له بسطۀ کثیرة فی علم
.[2] « النسب، مع ما تقدّم من الفقه و الأخبار و العربیۀ
74 ) روایۀ الخطیب البغدادي … ص: 128 )
اشارة
أخرج فی (تاریخ بغداد) بقوله:
الحسن بن علی بن سهل العاقولی، حدّث عن حمدان بن المختار. روي عنه القاضی أبو بکر ابن الجعابی. أخبرنا أبو الفتح محمد بن »
الحسین العطار- قطیط- أخبرنا محمد بن أحمد بن عبد الرحمن المعدل بإصبهان، حدّثنا محمد بن عمر التمیمی الحافظ، حدثنا
الحسن بن علی بن سهل العاقولی، حدّثنا حمدان بن المختار، حدثنا حفص بن عبید اللّه بن عمر عن سفیان الثوري، عن علی بن زید،
.377 /7 « عن أنس قال: سمعت النبی صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه
__________________________________________________
.1099 / 1] الاستیعاب 3 ]
314 و العبر / 348 و شذرات الذهب 3 / 1128 و وفیات الأعیان 2 / 2] مرآة الجنان حوادث 463 و توجد ترجمته فی: تذکرة الحفاظ 3 ]
. 255 و الدیباج المذهّب: 375 /3
ص: 129
أخبرنا ابن بکر، أخبرنا أبو عمر یحیی بن محمد بن عمر بن عبد اللّه بن عمر ابن حفص بن بیان بن دینار الأخباري- فی منزله بدرب »
الساج، فی جوار ابن الشونیزي، فی سنۀ 363 - حدثنا أبو جعفر أحمد بن محمد الضبعی، حدثنا عبد اللّه بن سعید الکندي أبو سعید
الأشج، حدثنا العلاء بن سالم العطّار، عن یزید أبی زیاد عن عبد الرحمن بن أبی لیلی قال: سمعت علیا- بالرحبۀ- ینشد الناس: من
سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه؟ فقام اثنا عشر بدرّیا
.236 /14 « فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه
عن عبد الرحمن بن أبی لیلی قال: شهدت علیا فی الرحبۀ ینشد الناس: أنشد اللّه من سمع رسول اللّه صلّی اللّه » : قال المتقی الهندي
صفحۀ 117 من 286
علیه و سلّم یقول یوم غدیر: من کنت مولاه فعلی مولاه لما قام، فشهد اثنا عشر بدریا. قالوا: نشهد أنّا سمعنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و
سلّم یقول یوم غدیر خم: أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم و أزواجی أمهاتهم؟ فقلنا: بلی. قال: فمن کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم
.[1] « وال من والاه و عاد من عاداه. عم ع و ابن جریر خط ص
ترجمته … ص: 129
و الحافظ أحد أئمۀ الأعلام، صاحب التوالیف المنتشرة فی الإسلام، أبو بکر الخطیب، أحمد بن علی بن ثابت البغدادي » : -1 الیافعی
…صنّف قریبا من مائۀ مصنّف، و فضله أشهر من أن یوصف … و کان فقیها یغلب علیه الحدیث و التاریخ، توفی یوم الاثنین سابع
ذي الحجۀ، و قال السمعانی: فی شوال … و کان قد انتهی إلیه علم الحدیث و حفظه، قال ابن ماکولا: لم یکن
__________________________________________________
.171 / 1] کنز العمال 13 ]
ص: 130
.[1] « للبغدادیین بعد الدار قطنی مثل الخطیب
أحد حفاظ الحدیث و ضابطیه المتقنین…، » : -2 ابن قاضی شهبۀ
و شهرته فی الحدیث تغنی عن الإطناب فی ذکر مشایخه فیه، و تعداد البلدان التی رحل إلیها و سمع فیها، و ذکر مصنفاته فی ذلک،
فإنها تزید علی ستین مصنفا، منها تاریخ بغداد، قال ابن ماکولا: کان آخر الأعیان ممّن شاهدناه معرفۀ و حفظا و إتقانا و ضبطا لحدیث
رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم، و تفنّنا فی علله و أسانیده، و علما بصحیحه و غریبه و فرده و منکره، و قال: و لم یکن للبغدادیین بعد
الدار قطنی مثله، و قال الشیخ أبو إسحاق الشیرازي: کان أبو بکر الخطیب یشبّه بالدارقطنی و نظرائه فی معرفۀ الحدیث و حفظه، قال
.[2 …] « ابن السمعانی: کان مهیبا و قورا، ثقۀ متحرّیا، حجۀ حسن الخط، کثیر الضبط فصیحا ختم به الحافظ
75 ) روایۀ أبی الحسن الواحدي … ص: 130 )
اشارة
سیأتی نص عبارته فی وجوه دلالۀ حدیث الغدیر إن شاء اللّه تعالی.
ترجمته … ص: 130
علی بن أحمد بن علی بن متوّیه الواحدي، صاحب التفاسیر المشهورة، کان أستاد عصره فی النحو و التفسیر، و رزق » : قال ابن خلکان
السّعادة فی تصانیفه، و أجمع الناس علی حسنها، و ذکرها المدرّسون فی تدریسهم، منها:
البسیط فی تفسیر القرآن الکریم، و کذلک الوسیط، و کذلک الوجیز، و منه أخذ أبو حامد الغزّالی أسماء کتبه الثلاثۀ، و له کتاب
أسباب النزول، و التحبیر فی التفسیر…
و کان الواحدي المذکور تلمیذ الثعلبی صاحب التفسیر المقدّم ذکره فی حرف
__________________________________________________
. 1] مرآة الجنان حوادث 463 ]
.246 / 2] طبقات الشافعیۀ 1 ]
ص: 131
صفحۀ 118 من 286
« الهمزة، و عنه أخذ علم التفسیر و أربی علیه، و توفی عن مرض طویل فی جمادي الآخرة سنۀ 468 بمدینۀ نیسابور. رحمه اللّه تعالی
[1]
76 ) روایۀ أبی سعید السجستانی … ص: 131 )
الدرایۀ » لقد علم فیما تقدم ان أبا سعید مسعود بن ناصر السجستانی ممّن قد جمع طرق حدیث الغدیر و أسانیده، و قد أسمی کتابه ب
و من ذلک الحدیث التالی « فی حدیث الولایۀ
قال: لمّا خرج النبی صلّی اللّه علیه و سلّم الی حجۀ الوداع، نزل بالجحفۀ، فأتاه جبرئیل علیه السلام فأمره أن » : عن عبد اللّه بن عباس
یقوم بعلی فقال صلّی اللّه علیه و سلّم: أیّها الناس ألستم تزعمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی یا رسول اللّه قال: من
کنت مولاه فعلی مولاه، أللهم وال من والاه و عاد من عاداه، و أحبّ من أحبّه و أبغض من أبغضه، و انصر من نصره و أعزّ من أعزه، و
« أعن من أعانه. قال ابن عباس: وجبت و اللّه فی أعناق القوم
77 ) روایۀ ابن المغازلی … ص: 131 )
اشارة
قوله صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه فعلی مولاه: - أخبرنا أبو یعلی علی بن عبید اللّه بن العلاف » : روي حدیث الغدیر حیث قال
البزار إذنا قال:
أخبرنا عبد السلام بن حبیب البزار قال: أخبرنا عبد اللّه بن محمد ابن عثمان قال:
حدثنا محمد بن بکر بن عبد الرزاق، حدثنا أبو حاتم مغیرة بن محمد المهلبی قال:
حدثنی مسلم بن إبراهیم، حدثنا نوح بن قیس الحدانی، حدثنا الولید بن صالح
__________________________________________________
.464 / 1] وفیات الأعیان 2 ]
ص: 132
عن امرأة زید بن أرقم قالت: أقبل نبیّ اللّه من مکۀ فی حجۀ الوداع، حتی نزل صلّی اللّه علیه و سلّم بغدیر الجحفۀ، بین مکۀ و
المدینۀ، فأمر بالدوحات فقمّ ما تحتهنّ من شوك، ثم نادي الصلاة جامعۀ، فخرجنا إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم، فی یوم
شدید الحر، و إنّ منا لمن یضع رداءه علی رأسه، و بعضه علی قدمیه، من شدة الرمضاء، حتی انتهینا إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و
سلّم فصلّی بنا الظهر، ثم انصرف إلینا فقال:
الحمد للّه نحمده و نستعینه، و نؤمن به و نتوکّل علیه، و نعوذ باللّه من شرور أنفسنا، و من سیئات أعمالنا، الذي لا هادي لمن أضل، و
لا مضلّ لمن هدي، و أشهد أن لا إله إلّا اللّه و أنّ محمدا عبده و رسوله.
أمّا بعد، أیّها الناس فإنه لم یکن لنبی من العمر إلّا نصف من عمر من قبله، و إن عیسی بن مریم لبث فی قومه أربعین سنۀ، و إنی قد
أسرعت فی العشرین، ألا و إنّی یوشک أن أفارقکم، ألا و إنّی و أنتم مسئولون، فهل بلّغتکم، فما ذا أنتم قائلون؟ فقام من کلّ ناحیۀ
من القوم مجیب، یقولون: نشهد أنک عبد اللّه و رسوله، قد بلّغت رسالته، و جاهدت فی سبیله، و صدعت بأمره، و عبدته حتی أتاك
الیقین، جزاك اللّه عنّا خیر ما جزي نبیّا عن أمته.
فقال: ألستم تشهدون أن لا إله إلّا اللّه لا شریک له، و أنّ محمّدا عبده و رسوله، و أن الجنّۀ حق و أن النار حق، و تؤمنون بالکتاب
کله؟ قالوا: بلی، قال:
صفحۀ 119 من 286
فإنی أشهد أن قد صدقتکم و صدقتمونی.
ألا و إنی فرطکم و إنکم تبعی، توشکون أن تردوا علیّ الحوض، فأسألکم حین تلقوننی عن ثقلیّ. کیف خلفتمونی فیهما. قال: فأعیل
علینا ما ندري ما الثقلان، حتی قام رجل من المهاجرین و قال: بأبی و أمی أنت یا نبیّ اللّه ما الثقلان؟
قال صلّی اللّه علیه و سلّم: الأکبر منهما کتاب اللّه تعالی، سبب طرفه بید اللّه و طرف بأیدیکم، فتمسّکوا به و لا تضلوا، و الأصغر منهما
عترتی، من استقبل قبلتی
ص: 133
و أجاب دعوتی، فلا تقتلوهم، و لا تقهروهم، و لا ق ّ ص روا عنهم، فإنی قد سألت لهم اللّطیف الخبیر فأعطانی، ناصرهما لی ناصر و
خاذلهما لی خاذل، و ولیّهما لی ولیّ و عدوهما لی عدوّ.
ألا و إنها لم تهلک أمّۀ قبلکم حتی تتدین بأهوائها، و تظاهر علی نبوتها، و تقتل من قام بالقسط.
ثم أخذ بید علی بن أبی طالب علیه السلام فرفعها، ثم قال: من کنت مولاه فهذا مولاه، و من کنت ولیّه فهذا ولیّه، اللهمّ وال من والاه
.« و عاد من عاداه، قالها ثلاثا. هذا آخر الخطبۀ
أخبرنا أبو بکر أحمد بن محمد بن طاوان قال: حدثنا أبو الحسین أحمد بن الحسین ابن السماك قال: حدثنا أبو محمد جعفر بن »
محمد بن نصیر الخلدي حدثنا علی بن سعید بن قتیبۀ الرملی، قال: حدثنا ضمرة بن ربیعۀ القرشی، عن ابن شوذب عن مطر الورّاق عن
شهر بن حوشب عن أبی هریرة قال: من صام یوم ثمانی عشرة خلت من ذي الحجۀ کتب له صیام ستّین شهرا، و هو یوم غدیر خم، لمّا
أخذ النبی صلّی اللّه علیه و سلّم بید علی بن أبی طالب فقال: أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی یا رسول اللّه. قال: من
کنت مولاه فعلی مولاه.
فقال عمر بن الخطاب: بخ بخ لک یا علی بن أبی طالب أصبحت مولاي و مولی کلّ مؤمن، فأنزل اللّه تعالی: الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ
دِینَکُمْ.
أخبرنا أبو طالب محمد بن أحمد بن عثمان قال: حدثنا أبو الحسین عبید اللّه ابن أحمد بن البوّاب قال: حدثنا محمد بن محمد بن »
سلیمان الباغندي حدثنا وهبان قال: أخبرنا خالد بن عبد اللّه، عن الحسن بن عبد اللّه، عن أبی الضحی عن زید ابن أرقم قال: قال
.«- رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت ولیّه فعلی ولیّه- أو مولاه
أخبرنا أبو طاهر محمد بن علی البیّع قال: حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد ابن الصلت الأهوازي، قال حدثنا محمد بن جعفر »
المطیري قال: حدثنا علی بن
ص: 134
الحسین الهاشمی، حدثنا أبی، حدثنا فضیل بن مرزوق عن عطیۀ عن أبی سعید الخدري قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: من
.« کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه
أخبرنا أبو طالب محمد بن أحمد قال: حدثنا أبو الحسین محمد بن المظفر ابن موسی بن عیسی الحافظ البغدادي قال: حدثنا محمد »
بن علی بن إسماعیل قال: حدثنا الحسین بن علی قال: حدثنا أبی قال: حدثنا سلمۀ بن الفضل الأبرش قاضی الري، عن الجراح الکندي
عن أبی إسحاق الهمدانی عن عبد خیر و عمرو ذي مر و حبۀ العرنی قالوا: سمعنا علی بن أبی طالب علیه السلام ینشد الناس فی
الرحبۀ: من سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه؟ فقام اثنا عشر رجلا من أهل بدر منهم زید بن
أرقم قالوا: نشهد أنّا سمعنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول یوم غدیر خم: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد
.« من عاداه
أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب قال: حدثنا أبو عبد اللّه الحسین ابن محمد العدل العلوي الواسطی قال: حدثنا أبو عیسی جبیر »
صفحۀ 120 من 286
بن محمد الواسطی قال: حدثنا حسین بن محمد قال: حدثنا أبو معاویۀ قال: حدثنا الأعمش عن سعد بن عبیدة عن ابن بریدة عن أبیه
قال: بعثنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی سریّۀ، و استعمل علینا علیّا علیه السلام، فلما رجعنا قال لنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله
کیف وجدتم صحبۀ صاحبکم؟ قال: فشکوته- أو شکاه غیري- و کنت رجلا مکبابا، فرفعت رأسی فإذا النبی صلّی اللّه علیه و آله قد
.« احمرّ وجهه و هو یقول: من کنت ولیّه فعلی ولیّه
أخبرنا أبو الفضل محمد بن حسین بن عبید اللّه البرجی الاصفهانی فیما کتب إلی أن أحمد بن عبد الرحمن بن العباس الأسدي »
حدّثهم: حدثنا أبو حامد احمد بن جعفر الأشعري قال: حدثنا یعلی بن محمد ابن جمهور، عن أحمد بن حمزة عن أبان بن تغلب عن
أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین عن أبیه عن جدّه
ص: 135
عن علی بن أبی طالب قال: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من
.« عاداه
أخبرنا أحمد بن محمد البزار، قال حدّثنا أبو عبد اللّه الحسین بن محمد العدل قال: حدثنا علی بن عبد اللّه بن مبشر قال: حدثنا »
الرمادي قال حدثنا أبو أحمد الزبیري، حدثنا حنش بن الحارث عن رباح بن الحارث قال: کنا مع علی علیه السلام فی الرحبۀ، إذ جاء
رکب من الأنصار فقالوا: السلام علیک یا مولانا قال: کیف ذا و أنتم قوم من العرب؟ قالوا: سمعنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یوم
غدیر خم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه. ثم انصرفوا. فقلت: من القوم؟
.« قالوا: قوم من الأنصار و فینا أبو أیوب الأنصاري
أخبرنا أحمد بن محمد قال: حدثنا الحسین بن محمد العدل قال: حدثنا الجورابی قال: حدثنا أحمد بن یحیی الصوفی قال: حدثنا »
إسماعیل بن أبی الحکم الثقفی قال: حدثنی شاذان عن عمران بن مسلم عن سوید بن أبی صالح عن أبیه، عن أبی هریرة عن عمر بن
.« الخطاب قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لعلی: من کنت مولاه فعلی مولاه
أخبرنا أبو طالب محمد بن أحمد بن عثمان قال: حدثنا أبو الحسین محمد ابن المظفّر بن موسی بن عیسی الحافظ، قال: حدثنا محمد »
یعنی ابن علی بن إسماعیل قال: حدثنا محمد بن نهار بن عمار، قال: حدثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات، قال: حدثنا یحیی الحمانی،
حدثنا أبو محمد قیس بن الربیع، عن الأعمش عن ابراهیم عن علقمۀ عن عبد اللّه بن مسعود: أن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من
.« کنت مولاه فعلی مولاه
أخبرنا أبو الحسن علی بن عمر بن عبد اللّه بن شوذب قال: حدثنی أبی قال: حدثنا محمد بن الحسین الزعفرانی، قال: حدثنی أحمد »
بن یحیی بن عبد الحمید، حدثنا أبو إسرائیل الملّائی عن الحکم، عن أبی سلیمان المؤذن، عن زید بن أرقم قال: نشد علی علیه السلام
الناس فی المسجد قال: أنشد اللّه رجلا
ص: 136
سمع النبی صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، و کنت أنا ممن کتم فذهب
.« بصري
أخبرنا أحمد بن محمد بن طاوان قال: حدثنا الحسین بن محمد العلوي العدل الواسطی قال: حدثنا ابن مبشر، قال: حدثنا عمار بن »
خالد قال: حدثنا إسحاق الأزرق، عن عبد الملک عن عطیۀ العوفی قال: رأیت ابن أبی أوفی و هو فی دهلیز له بعد ما ذهب بصره
فسألته عن حدیث فقال: إنّکم یا أهل الکوفۀ فیکم ما فیکم قال: قلت: أصلحک اللّه إنی لست منهم، لیس علیک منی عار، قال:
أيّ حدیث؟ قال قلت: حدیث علی یوم غدیر خم، فقال: خرج علینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی حجته یوم غدیر خم، و هو
آخذ بعض علی، فقال: یا أیها الناس ألستم تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی یا رسول اللّه.
صفحۀ 121 من 286
.« قال: فمن کنت مولاه فهذا مولاه
أخبرنا أحمد بن محمد بن طاوان، قال حدثنا أبو عبد اللّه الحسین بن العلوي العدل، قال حدثنا أبو الحسن علی بن مبشر، قال حدثنا »
الحسن بن عرفۀ، قال حدثنا أبو معاویۀ الضریر، عن الأعمش عن سعد بن عبیدة عن ابن بریدة، عن أبیه قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه
.« علیه و سلّم من کنت ولیه فعلی ولیه
أخبرنا أحمد بن محمد قال: حدثنا الحسین بن محمد العلوي العدل، قال حدثنا أبو الحسین بن أخی کبیر الزیّات قال: حدثنا إسحاق »
الحربی قال حدثنا أبو نعیم قال حدثنا ابن أبی غنیۀ، عن الحکم عن سعید بن جبیر عن ابن عباس عن بریدة، قال: غزوت مع علی
الیمن، فرأیت منه جفوة، فقدمت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فذکرت علیّا فتنقّصته، فرأیت وجه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و
.« سلّم یتغیّر، قال: یا بریدة أو لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قلت: بلی یا رسول اللّه. قال: من کنت مولاه فعلی مولاه
أخبرنا أحمد بن محمد بن طاوان قال: حدثنا الحسین بن محمد العلوي العدل قال: حدثنا علی بن عبد اللّه بن مبشر قال: حدثنا أحمد »
بن منصور الرمادي
ص: 137
قال: حدثنا عبد اللّه بن صالح عن ابن لهیعۀ عن أبی هبیرة و بکر بن سوادة، عن قبیصۀ بن ذویب و أبی سلمۀ بن عبد الرحمن، عن
جابر بن عبد اللّه، أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم نزل بخم فتنحّی الناس عنه، و نزل معه علی بن أبی طالب فشقّ علی النبی تأخّر
الناس، فأمر علیّا فجمعهم، فلما اجتمعوا قام فهم متوسّدا علی بن أبی طالب، فحمد اللّه و أثنی علیه ثم قال:
أیها الناس إنه قد کرهت تخلّفکم عنی، حتی خیّل إلی أنه لیس شجرة أبغض إلیکم من شجرة تلینی. ثم قال: لکن علی بن أبی طالب
أنزله اللّه منّی بمنزلتی منه، فرضی اللّه عنه کما أنا عنه راض، فإنّه لا یختار علی قربی، و محبّتی شیئا، ثم رفع یدیه و قال: من کنت
مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.
قال: فابتدر الناس إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یبکون و یتضرعون، و یقولون: یا رسول اللّه ما تنحّینا عنک إلّا کراهیۀ أن نثقل
.« علیک، فنعوذ باللّه من شرور أنفسنا و سخط رسول اللّه، فرضی رسول اللّه عنهم عند ذلک
و حدثنی أبو القاسم الفضل بن محمد بن عبد اللّه الأصفهانی- قدم علینا واسطا- إملاء من کتابه لعشر بقین من شهر رمضان سنۀ »
434 ، قال حدثنا محمد بن علی بن عمر بن المهدي قال: حدثنا سلیمان بن أحمد بن أیوب الطبرانی قال: حدثنا أحمد بن إبراهیم بن
کیسان الثقفی الاصفهانی، قال: حدثنا إسماعیل ابن عمر البجلی قال: حدثنا مسعر بن کدام عن طلحۀ بن مصرف، عن عمیرة ابن سعد
قال: شهدت علیّا علیه السلام علی المنبر ناشدا أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم من سمع رسول اللّه یوم غدیر خم یقول ما قال
فلیشهد، فقام اثنا عشر رجلا منهم أبو سعید الخدري و أبو هریرة و أنس بن مالک، فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و
سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه، أللهم وال من والاه و عاد من عاداه.
قال أبو القاسم الفضل بن محمد: هذا حدیث صحیح عن رسول اللّه صلّی
ص: 138
اللّه علیه و سلّم، و قد روي حدیث غدیر خم عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم نحو من مائۀ نفس منهم العشرة، و هو حدیث ثابت
.[1] « لا أعرف له علۀ. تفرّد علی علیه السلام بهذه الفضیلۀ لیس یشرکه فیها أحد
ترجمته … ص: 138
کان فاضلا، عارفا برجالات واسط و حدیثهم، و کان حریصا علی سماع الحدیث و طلبه، رأیت له ذیل التاریخ الواسط » : -1 السمعانی
و طالعته، و انتخب منه، سمع: أبا الحسن علی بن عبد الصمد الهاشمی، و أبا بکر أحمد بن محمد الخطیب، و أبا الحسن أحمد بن
صفحۀ 122 من 286
المظفر العطار و غیرهم. روي عنه: ابنه بواسط، و أبو القاسم علی بن طراد الوزیر ببغداد. و غرق ببغداد فی دجلۀ، فی صفر سنۀ 483 ، و
.[2] « حمل میتا إلی واسط، و دفن بها
و أبو الحسن علی بن محمد بن محمد بن الطیّب الجلّابی، عالم مؤرّخ، سمع الکثیر من أبی بکر الخطیب، و له ذیل » : -2 الزبیدي
.[3 …] « تاریخ واسط
کان محدثا یسند إلیه فی زمانه، روي عنه الکثیر، و هو عن جماعۀ، و کان ثقۀ أمینا، صدوقا معتمدا » : -3 محمد بن عبد اللّه الحضرمی
فی منقولاته مسندا الیه فی مرویاته، له کتب منها ذیل تاریخ واسط لأسلم المشهور ببحشل و کتاب فی مناقب سیدنا علی کرم اللّه
.[4] « وجهه، جمع فیه فأوعی، نقل فیه عن ثقاة الرواة
__________________________________________________
.27 - 1] مناقب علی بن أبی طالب 16 ]
2] الأنساب- الجلّابی. ]
.186 / 3] تاج العروس 1 ]
4] المیزان القاسط فی ترجمۀ مؤرخ واسط: 19 عن طبقات الحضرمی. ]
ص: 139
78 ) روایۀ الحسکانی … ص: 139 )
دعاء الهداة إلی » و لقد علم فیما تقدم أن عبید اللّه بن الحسکانی، ممّن ألف فی جمع طرق حدیث الغدیر مؤلفا خاصا، و قد أسماه ب
.[1] « أداء حق الموالاة
79 ) روایۀ السمعانی … ص: 139 )
اشارة
. و رواه أبو المظفّر منصور بن محمد بن عبد الجبّار السّمعانی، المتوفّی 489
عن البراء بن عازب قال: أقبلنا » : فقد روي السید هاشم بن سلیمان الحسینی البحرانی رحمه اللّه عن کتاب (فضائل الصحابۀ) له ما نصّه
مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی حجّۀ الوداع، حتی إذا کنّا بغدیر خم نودي فینا: ال ّ ص لاة جامعۀ، و کسح لرسول اللّه صلّی اللّه
علیه و سلّم تحت شجرتین، فأخذ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بید علی فقال: أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ ثم قال رسول
اللّه: فإنّ هذا مولی من أنا مولاه، أللهم وال من والاه و عاد من عاداه.
قال: فلقیه عمر بن الخطاب بعد ذلک فقال: هنیئا لک یا ابن أبی طالب أصبحت
__________________________________________________
390 ، و طبقات الحفاظ للسیوطی، و تاریخ نیسابور لعبد الغافر / 1] و توجد ترجمۀ القاضی الحسکانی فی تذکرة الحفاظ 4 ]
النیسابوري، و غیرها.
ص: 140
.[1] « و أمسیت مولی کلّ مؤمن و مؤمنۀ
.[2] « عن أبی هریرة عن عمر بن الخطّاب: إنّ النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه » : و عنه
عن البراء: إنّ النبی صلّی اللّه علیه و سلّم نزل بغدیر خم، و أمر فکسح بین شجرتین، و صیح بین الناس فاجتمعوا، فحمد اللّه و » : و عنه
صفحۀ 123 من 286
أثنی علیه ثم قال: أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی. قال: أ لست أولی بالمؤمنین من آبائهم؟ قالوا: بلی. فدعا علیّا فأخذ
بعضده ثمّ قال: هذا ولیّکم من بعدي.
« أللهم وال من والاه و عاد من عاداه. فقام عمر إلی علی فقال لیهنئک یا ابن أبی طالب، أصبحت- أو قال: أمسیت- مولی کلّ مؤمن
.[3]
عن سالم بن أبی الجعد قال: قیل لعمر: إنّک تصنع بعلی ما لا تصنع بأحد من صحابۀ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: قال: لأنّه » : و عنه
.[4] « مولاي
و من کتاب الفضائل لأبی المظفّر السّمعانی أیضا بإسناده قال: قدم أبو هریرة و دخل المسجد، فاجتمعنا حوله، » : و قال السید البحرانی
و قام رجل و قال:
أنشدك- أي أسألک- إنّ حدیثا سمعته من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول:
من کنت مولاه فعلی مولاه، أللهم وال من والاه و عاد من عاداه؟ قال: نعم.
.[5] « قال: فإنّی رأیتک والیت أعدائه و عادیت أولیائه
ترجمته … ص: 140
و السمعانی: من أکابر المحدثین و مشاهیرهم. ترجم له:
.29 / الأسنوي: فی طبقاته 2
.325 / و السبکی: فی طبقاته 5
. و الذهبی: فی العبر و دول الإسلام حوادث 489
__________________________________________________
. 4] غایۀ المرام: 84 ،3 ،2 ،1]
. 5] غایۀ المرام: 85 ]
ص: 141
80 ) روایۀ الخلعی … ص: 141 )
اشارة
عن أبی إسحاق عن عمرو ذي مرّ و سعید بن وهب و زید ابن یثیع قالوا: سمعنا علیّا یقول: نشدت اللّه رجلا سمع رسول » : قال المتقی
اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول یوم غدیر خم ما قال لما قام، فقام ثلاثۀ عشر رجلا فشهدوا أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: أ
لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی یا رسول اللّه. قال فأخذ بید علی قال: من کنت مولاه فعلی مولاه، أللهم وال من والاه و
عاد من عاداه، و أحب من أحبه و أبغض من أبغضه، و انصر من نصره و اخذل من خذله.
.[1] « البزار و ابن جریر و الخلعی فی الخلعیات، قال الهیثمی: رجال إسناده ثقات. قال ابن حجر: و لکنهم شیعۀ
ترجمته … ص: 141
و الخلعی القاضی أبو الحسن علی بن الحسن المصري الفقیه الشافعی، و له ثمان و ثمانون سنۀ، سمع عبد الرحمن بن » : -1 الذهبی
عمر النحاس و أبا سعد المالینی، و طائفۀ، و انتهی إلیه علو الإسناد بمصر، قال ابن سکرة: فقیه له تصانیف، ولّی القضاء و حکم یوما و
صفحۀ 124 من 286
استغفی و انزوي بالقرافۀ. توفی فی ذي الحجۀ.
.[2] « قلت: و کان یوصف بدین و عبادة
ی ض ا ق ل ا و ب أ ن س ح ل ا … د ل و ر ص م ب ی ف م ر ح م ل ا ن م ۀ ن سّ ل ا : » 2 - ي و ن س لأ ا __________________________________________________
.158 / 1] کنز العمال 13 ]
. 2] العبر حوادث سنۀ 492 ]
ص: 142
الخامسۀ بعد الأربعمائۀ، و کان فقیها صالحا، له کرامات و تصانیف، و روایات متّسعۀ، و کان أعلی أهل مصر إسنادا، جمع له أبو نصر
.[1 …] « أحمد بن الحسن الشیرازي عشرین جزءا، خرّجها عنه و سمّاها الخلعیات
[القرن السادس … ص: 142
81 ) ذکر أبی حامد الغزالی … ص: 142 )
حدیث الغدیر فی کتابه (سر العالمین و کشف ما فی الدارین)، و سیأتی نص عبارته مع ترجمته فیما بعد إن شاء اللّه تعالی.
82 ) روایۀ البغوي … ص: 142 )
اشارة
.« عن زید بن أرقم عن النبی علیه السلام قال: من کنت مولاه فعلی مولاه » : رواه فی (المصابیح) حیث قال
ترجمته … ص: 142
محی السنّۀ البغوي، الإمام الفقیه، الحافظ المجتهد، أبو محمد الحسین بن مسعود بن محمد الفرّاء الشافعی و یلقب أیضا » : قال السیوطی
رکن الدین، صاحب معالم التنزیل، و شرح السنّۀ، و التهذیب و المصابیح، و غیر ذلک. تفقه علی القاضی حسین، و حدّث عنه، و عن
أبی عمر عبد الواحد الملیجی، و بورك له فی
__________________________________________________
.479 / 1] طبقات الشافعیۀ 1 ]
ص: 143
تصانیفه لقصده الصالح، فإنّه کان من العلماء الربّانیین، ذا تعبد و نسک و قناعۀ بالیسیر، و آخر من روي عنه بالإجازة: أبو المکارم
.[1] « فضل اللّه بن محمد البرقانی، الذي أجاز للفخر ابن البخاري. مات بمرو الروذ فی شوال سنۀ 516 عن ثمانین
83 ) روایۀ رزین العبدري … ص: 143 )
اشارة
.[2] « عن أبی سریحۀ أو زید بن أرقم: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه » رواه
صفحۀ 125 من 286
ترجمته … ص: 143
و رزین بن معاویۀ أبو الحسن العبدري الأندلسی السرقسطی مصنف تجرید الصحاح، روي کتاب البخاري عن أبی » : قال الذهبی
.[3] « مکتوم ابن أبی ذر، و کتاب مسلم عن الحسین الطبري، و جاور بمکۀ دهرا، و توفی فی المحرم
__________________________________________________
193 و / 1257 و تاریخ ابن کثیر 12 / و توجد ترجمته فی: تذکرة الحفاظ 4 ،« النوقانی » :« البرقانی » 1] طبقات الحفاظ 457 . و فیه بدل ]
37 و غیرها. / 48 و العبر 4 / 75 و شذرات الذهب 4 / 145 و طبقات السبکی 7 / 193 و وفیات الأعیان 1 / مرآة الجنان 3
2] الجمع بین الصحاح الستۀ- مخطوط. ]
213 و طبقات / 1257 و مرآة الجنان 3 / 3] العبر- حوادث سنۀ: 535 . و توجد ترجمته فی: طبقات الحفاظ 457 و تذکرة الحفاظ 4 ]
205 و غیرها. / المفسرین 1
ص: 144
84 ) روایۀ العاصمی … ص: 144 )
و رواه أحمد بن محمد العاصمی بأسانیده المختلفۀ، بعد أن قال فی ذکر مشابه أمیر المؤمنین علیه السلام مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه
و أمّا المولی و الولایۀ فإنّ » : و سلّم
.« النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه
و لقد کان من أوکد ما دعانی إلیه و أشد ما حدانی علیه- بعد الذي قدمت ذکره و بیّنت » :… و قد ذکر فی خطبۀ کتابه ما هذا نصه
أمره- ظن بعض الجهلۀ الأغثام و الغفلۀ الذین هم فی بلادة الأغنام، بنا معاشر آل الکرام و جماعۀ أهل السنۀ و الجماعۀ الاحکام، أنا
نستجیز الوقیعۀ فی المرتضی رضوان اللّه علیه و حباه خیر ما لدیه، و فی أولاده ثم فی شیعته و أحفاده، و کیف نستجیز ذلک!! و هو
الذي
قال النبی صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه
و لهذا » : ثم قال بعد روایته ببعض أسانیده و طرقه … « و هذا حدیث تلّقته الأمۀ بالقبول، و هو موافق للأصول، أخبرنا الشیخ الزاهد
.« الحدیث طرق سوي ما ذکرناه، یأتیک فی الفصل الخامس من هذا الکتاب إن شاء اللّه عزّ و جلّ
« و من ذلک قوله صلّی اللّه علیه و سلّم یوم غدیر خم: من کنت مولاه فعلی مولاه » : و قال
.[ ثم رواه بطرقه و أسانیده المختلفۀ [ 1
__________________________________________________
1] زین الفتی فی تفسیر سورة هل أتی- مخطوط. ]
ص: 145
85 ) ذکر جار اللّه الزمخشري … ص: 145 )
اشارة
لیلۀ الغدیر معظّمۀ عند الشیعۀ، محیاة عندهم بالتهجّد، و هی اللیلۀ التی خطب فیها » : حدیث الغدیر و أرسله إرسال المسلّم حیث قال
.[1] « رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بغدیر خم علی أقتاب الجمال و قال فی خطبته: من کنت مولاه فعلی مولاه
صفحۀ 126 من 286
ترجمته … ص: 145
محمد بن عمر بن محمد بن عمر الزمخشري، الإمام الکبیر، المضروب به المثل فی علم الأدب، لقی » : قال عبد القادر القرشی الحنفی
الفضلاء و صنّف التصانیف: التفسیر و غریب الحدیث و غیرهما. و له دیوان شعر. و شهرته تغنی عن الإطناب بذکره. ولد بزمخشر،
« قریۀ من قري خوارزم، فی رجب سنۀ 467 . و توفی رحمه اللّه تعالی بجرجانیۀ خوارزم، لیلۀ عرفۀ سنۀ 537 . و أجاز للحافظ السلفی
[ . 2]__________________________________________________
.85 / 1] ربیع الأبرار و نصوص الأخبار 1 ]
.160 / 2] الجواهر المضیۀ فی طبقات الحنفیۀ 2 ]
ص: 146
86 ) روایۀ النطنزي … ص: 146 )
[ و روي أبو الفتح محمد بن علی بن إبراهیم النطنزي حدیث الغدیر، و ستأتی عبارته فیما بعد، إن شاء اللّه تعالی [ 1
87 ) روایۀ الموفق الخوارزمی … ص: 146 )
و بهذا الإسناد عن أحمد بن الحسین هذا، أخبرنا [بهذا] علی بن » : و رواه الموفّق بن أحمد المکی المعروف بأخطب خوارزم حیث قال
أحمد ابن عبدان قال:
أخبرنا أحمد بن عبید قال: حدثنا أحمد بن سلیمان المؤدب قال: حدثنا عثمان قال:
حدثنا زید بن الحباب قال: حدثنا أحمد بن سلمۀ عن علی بن زید بن جدعان عن عدي بن ثابت عن البراء، قال: أقبلنا مع رسول اللّه
صلّی اللّه علیه و سلّم فی حجّته، حتی إذ کنّا بین مکۀ و المدینۀ نزل فأمر منادیا الصّلاة جامعۀ، قال فأخذ بید علی ثم قال: أ لست أولی
بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی، قال: أ لست أولی بکلّ مؤمن من نفسه؟ قالوا: بلی. قال: فهذا ولیّ من أنا ولیّه، أللهم وال من والاه و
عاد من عاداه، من کنت مولاه فعلی مولاه، فلقیه عمر بن الخطاب بعد ذلک فقال: هنیئا لک یا ابن أبی طالب، أصبحت و أمسیت
[2] « مولی کل مؤمن و مؤمنۀ
__________________________________________________
1] و توجد ترجمۀ أبی الفتح النطنزي فی: الأنساب- النطنزي، الوافی بالوفیات، و غیرهما. ]
2] مناقب علی بن أبی طالب: 94 باختلاف فی بعض أسماء الرواة. ]
ص: 147
و أمّا ما نسیت أبا الحسن أخا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و » : و روي أخطب خوارزم کتابا لعمرو بن العاص إلی معاویۀ جاء فیه
وصیّه، إلی الحسد و البغی علی عثمان، و سمّیت الصحابۀ فسقۀ، و زعمت أنه أشلاهم علی قتله، فهذا غوایۀ، و یحک یا معاویۀ أما
علمت أن أبا حسن بذل نفسه بین یدي رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم، و بات علی فراشه، و هو صاحب السبق إلی الإسلام و الهجرة،
و
قد قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: هو منّی بمنزلۀ هارون من موسی إلّا أنّه لا نبی بعدي،
و
صفحۀ 127 من 286
قد قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یوم غدیر خم: ألا من کنت مولاه فعلیّ مولاه، أللهم وال من والاه و عاد من عاداه، و انصر من
[1] « نصره و اخذل من خذله
88 ) روایۀ عمر الملا … ص: 147 )
عن البراء قال: أقبلنا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و » : و رواه الشیخ عمر بن محمد بن خضر المعروف بالملّا فی کتابه فی السّیرة النبویّۀ
سلّم فی حجۀ الوداع، حتی إذا کنا بغدیر خم نودي فینا ال ّ ص لاة جامعۀ، و کسح لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم تحت شجرتین، فأخذ
النبی صلّی اللّه علیه و سلّم بید علی، ثم قال: أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟
قالوا: بلی. قال: أ لست أولی بکل مؤمن من نفسه؟ قالوا: بلی. قال: ألیس أزواجی أمّهاتکم؟ قالوا: بلی. قال: فإن هذا مولی من أنا
مولاه. أللهم وال من
__________________________________________________
1] مناقب أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب. و توجد ترجمۀ الخوارزمی فی: شذرات الذهب حوادث: ]
568 ، الجواهر المضیّۀ فی طبقات الحنفیۀ، بغیۀ الوعاة فی طبقات اللغویین و النحاة، العقد الثمین فی تاریخ البلد الأمین، و ستأتی
ترجمته عن المصادر المذکورة و غیرها فی قسم حدیث التشبیه.
ص: 148
[1] « والاه و عاد من عاداه، فلقیه بعد ذلک عمر فقال له: هنیئا لک یا ابن أبی طالب أصبحت و أمسیت مولی کل مؤمن و مؤمنۀ
89 ) روایۀ ابن عساکر … ص: 148 )
اشارة
أخرج حدیث الغدیر بترجمۀ سیدنا الأمیر علیه السلام من (تاریخ دمشق) بأسانید و ألفاظ کثیرة جدّا. من الحدیث رقم ( 501 ) إلی
الحدیث رقم ( 588 )، فأخرجه عن أمیر المؤمنین علیه السلام، و عن: عبد اللّه بن مسعود، و جابر، و أبی سعید، و البرّاء، و طلحۀ، و
سعد، و زید بن أرقم، و حذیفۀ بن أسید، و أبی هریرة، و عمر، و عبد اللّه بن عمر، و سمرة، و أنس و جماعۀ غیرهم. کما روي خبر
مناشدة أمیر المؤمنین علیه السلام الناس فی رحبۀ الکوفۀ عن عدّة من الصحّابۀ و التابعین.
و نحن نکتفی هنا بإیراد الروایۀ التالیۀ:
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنبأنا أبو سعد الجنزرودي، أنبأنا السید أبو الحسن محمد بن علی، أنبأنا أحمد بن علی بن مهدي، »
أنبأنا أبی، أنبأنا علی بن موسی الرضا، أنبأنا أبی، عن أبیه جعفر الصادق، حدثنی أبی، عن أبیه علی بن الحسین، عن أبیه عن جدّه علی
بن أبی طالب قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه فعلی مولاه، أللهم وال من والاه و عاد من عاداه و انصر من
.« نصره و اخذل من خذله
و قد رواه معروف بن خرّبوذ [المکی عن أبی الطفیل [عامر بن واثلۀ] عن حذیفۀ بن أسید [الغفاري . قال: لمّا » : قال الحافظ ابن کثیر
قفل رسول
__________________________________________________
162 ، و ستأتی ترجمته و بیان اعتبار کتابه المذکور فی قسم حدیث التشبیه. / 1] وسیلۀ المتعبّدین إلی متابعۀ سید المرسلین 5 ]
ص: 149
اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم من حجۀ الوداع، أمر أصحابه أن ینزلوا عند شجرات متقاربات بالبطحاء، فنزلوا حولهنّ، ثم أمر فقم ما تحتهنّ
صفحۀ 128 من 286
من الشوك، و شذبن بمقدار الرءوس ثم بعث إلیهم فصلّی تحتهنّ، ثم قام فقال:
أیّها الناس لقد نبأنی اللّطیف الخبیر أنه لم یعمّر نبی إلّا مثل نصف عمر الذي قبله، و إنی لأظنّ أنه یوشک أن أدعی فأجیب، و إنی
مسئول و أنتم مسئولون، فما ذا أنتم قائلون؟ قالوا: نشهد أنک قد بلّغت و نصحت و جهدت، فجزاك اللّه خیرا، قال: ألستم تشهدون أن
لا إله، إلّا اللّه و محمد عبده و رسوله، و أن الجنۀ حق و أن النار حق، و أن الموت حق، و أن البعث حق بعد الموت، و أن الساعۀ آتیۀ
لا ریب فیها، و أن اللّه یبعث من فی القبور؟ قالوا: بلی نشهد بذلک.
قال: أللهم اشهد. ثم قال: أیها الناس إن اللّه مولاي و أنا مولی المؤمنین و أنا أولی بهم، من کنت مولاه فهذا مولاه، أللهم وال من والاه
و عاد من عاداه، ثم قال:
أیها الناس إنی فرطکم و إنکم واردون علیّ الحوض، حوض أعرض مما بین بصري و صنعاء، فیه آنیۀ عدد النجوم، قدحان من ذهب
و قدحان من فضۀ، و إنی سائلکم حین تردون علی عن الثقلین، فانظروا کیف تخلفونی فیهما، الثقل الأکبر کتاب اللّه سبب طرف بید
اللّه و طرف بأیدیکم، فاستمسکوا به و لا تضلّوا و لا تبدّلوا، و عترتی أهل بیتی، فإنی نبأنی اللّطیف الخبیر أنهما لم یفترقا حتی یردا
علیّ الحوض.
.[1] « رواه ابن عساکر بطوله من طریق معروف کما ذکرنا
عن رفاعۀ بن أیاس الضبی عن أبیه عن جدّه، قال: کنت من علی فی الجمل فبعث إلی طلحۀ أن ألقنی فلقیه، » : و قال المتقی الهندي
فقال: أنشدك اللّه أسمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه، أللهم وال من والاه و عاد من عاداه؟
.[2] « قال: نعم. قال: فلم تقاتلنی؟!. کر
__________________________________________________
349 مع الاختلاف فی ألفاظ الحدیث. / 1] تاریخ ابن کثیر 7 ]
.332 / 2] کنز العمال 11 ]
ص: 150
ترجمته … ص: 150
علی بن الحسین بن هبۀ اللّه بن عبد اللّه بن الحسین، الحافظ الکبیر، ثقۀ الدین، أبو القاسم بن عساکر، فخر » قال ابن قاضی شهبۀ
الشافعیۀ و إمام أهل الحدیث فی زمانه و حامل لوائهم، صاحب تاریخ دمشق، و غیر ذلک من المصنّفات المفیدة المشهورة، مولده فی
مستهل سنۀ 499 . و رحل إلی بلاد کثیرة، و سمع الکثیر من نحو ألف و ثلاثمائۀ شیخ و ثمانین امرأة، و تفقه بدمشق و بغداد، و کان
دیّنا خیّرا یختم فی کل جمعۀ، و أمّا فی رمضان ففی کلّ یوم، معرضا عن المناصب بعد عرضها علیه، کثیر الأمر بالمعروف و النهی
عن المنکر، قلیل الالتفات إلی الأمراء و أبناء الدنیا.
قال الحافظ أبو سعد السمعانی فی تاریخه: هو کثیر العلم، غزیر الفضل حافظ ثقۀ متقن، دیّن خیر حسن السّمت، جمع بین معرفۀ
المتون و الأسانید، صحیح القراءة متثبت محتاط، رحل و بالغ فی الطلب، إلی أن جمع ما لم یجمع غیره، و أربی علی أقرانه، و صنّف
التصانیف و خرّج التخاریج، و شرع فی تاریخ دمشق.
و قال أبو محمد عبد القادر الرهاوي: رأیت الحافظ السلفی و الحافظ أبا العلاء الهمدانی و الحافظ أبا موسی المدینی، ما رأیت فیهم
.[1 …] « مثل ابن عساکر. توفی فی رجب سنۀ 571
__________________________________________________
294 و / 215 و تاریخ ابن کثیر 12 / 1328 و طبقات السبکی 7 / 1] طبقات الشافعیۀ. و توجد ترجمۀ ابن عساکر فی: تذکرة الحفاظ 4 ]
صفحۀ 129 من 286
.239 / 335 و شذرات الذهب 4 / 77 و وفیات الأعیان 1 / 261 و النجوم الزاهرة 6 / 393 و المنتظم 10 / مرآة الجنان 3
ص: 151
90 ) روایۀ أبی موسی المدینی … ص: 151 )
اشارة
و عن عامر بن لیلی بن ضمرة و حذیفۀ بن أسید الغفاري رضی اللّه عنهما، قالا: لمّا صدر رسول اللّه صلّی اللّه » : قال الحافظ السمهودي
علیه و سلّم من حجۀ الوداع- و لم یحج غیرها- أقبل حتی إذا کان بالجحفۀ، نهی عن شجرات بالبطحاء متقاربات، لا ینزلوا تحتهنّ،
حتی إذا نزل القوم و أخذوا منازلهم سواهنّ، أرسل إلیهنّ فقمّ ما تحتهنّ و شذبن عن رؤس القوم، حتی إذا نودي لل ّ ص لاة غدا إلیهنّ،
فصلّی تحتهنّ، ثم انصرف إلی الناس، و ذلک یوم غدیر خم- و خم من الجحفۀ و له بها مسجد معروف- فقال:
یا أیّها الناس إنه قد نبّأنی اللّطیف الخبیر أنه لم یعمّر نبی إلّا نصف عمر الذي یلیه من قبله، و إنی لأظنّ أن أدعی فأجیب، و إنی
مسئول و أنتم مسئولون هل بلّغت، فما أنتم قائلون؟ قالوا: نقول قد بلّغت و جهدت و نصحت فجزاك اللّه خیرا، و قال: ألستم تشهدون
أن لا إله إلّا اللّه و أن محمدا عبده و رسوله و أن جنّته حق و أن ناره حق، و البعث بعد الموت حق؟ قالوا: بلی. قال: أللهم اشهد، ثم
قال: یا ایها الناس ألا تسمعون! ألا فإن اللّه مولاي و أنا أولی بکم من أنفسکم، ألا و من کنت مولاه فهذا علی مولاه، و أخذ بید علی
فعرفها [ 1] حتی عرفه القوم أجمعون، ثم قال: أللهم وال من والاه و عاد من عاداه. ثم قال: أیها الناس إنی فرطکم، و أنتم واردون علیّ
الحوض، أعرض مما بین بصري و صنعاء، فیه عدد نجوم السماء قدحان من فضۀ، ألا و إنی سائلکم حین تردون علیّ عن الثقلین،
__________________________________________________
1] کذا و لعله: فرفعها. ]
ص: 152
فانظروا کیف تخلفونی فیهما حین تلقونی. قالوا: و ما الثقلان یا رسول اللّه؟ قال:
الثقل الأکبر کتاب اللّه، سبب طرفه بید اللّه و طرف بأیدیکم، فاستمسکوا به لا تضلّوا بعدي و لا تبدّلوا، و عترتی، فإنی قد نبّأنی الخبیر
أن لا یتفرقا حتی یلقیانی، و سألت اللّه ربّی لهم ذلک فأعطانی، فلا تسبقوهم فتهلکوا، و لا تعلّموهم فهم أعلم منکم. أخرجه ابن عقدة
فی الموالاة من طریق عبد اللّه بن سنان عن أبی الطفیل عنهما به.
و من طریق ابن عقدة أورده أبو موسی المدینی فی الصحابۀ و قال: إنه غریب جدّا، و الحافظ أبو الفتوح العجلی فی کتابه الموجز فی
.[1] « فضائل الصحابۀ
عبد اللّه بن یامیل. أورده ابن عقدة وحده. روي جعفر بن محمد عن أبیه و أیمن » : و قال علی بن محمد المعروف بابن الأثیر الجزري
.[2] « بن نائل عن عبد اللّه بن یامیل قال: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه. أخرجه أبو موسی
و روي عنه أحادیث أخري، کما سیظهر عن کثب إن شاء اللّه تعالی.
ترجمته … ص: 152
و أبو موسی المدینی، محمد بن أبی بکر عمر بن أحمد الحافظ صاحب التصانیف، و له ثمانون سنۀ، سمع من غانم » : -1 الذهبی
البرحی و جماعۀ من أصحاب أبی نعیم، و لم یخلّف بعده مثله. مات فی جمادي الأولی، و کان مع براعته فی الحفظ و الرجال صاحب
.[3] « ورع و عبادة و جلالۀ و تقی
الحافظ أبو موسی المدینی محمد بن عمر بن أحمد المدینی الاصبهانی، الامام الحافظ، ولد لیلۀ الأربعاء تاسع عشر ذي » : -2 الأسنوي
صفحۀ 130 من 286
، القعدة سنۀ 501
__________________________________________________
1] جواهر العقدین- مخطوط. ]
.274 / 2] أسد الغابۀ 3 ]
. 3] العبر- حوادث سنۀ 581 ]
ص: 153
و تخرّج بالإمام إسماعیل بن محمد التیمی، و أخذ عنه المذهب، و علوم الحدیث، و سمع من خلائق کثیرین، و صنف التصانیف
المشهورة النافعۀ، و کان ورعا زاهدا متواضعا متعففا عمّا فی أیدي الناس، لا یقبل لأحد شیئا قطّ، مع الهرب من الناس.
قال ابن الدبیثی: و عاش حتی صار أوحد وقته و شیخ زمانه، توفی منتصف یوم الأربعاء تاسع جمادي الأولی سنۀ 581 . ذکره فی العبر
.[1] « قال: لم یخلّف بعده مثله
محمد بن عمر بن محمد الحافظ الکبیر، أبو موسی المدینی الاصبهانی أحد الأعلام …، و کان حافظا، واسع » : -3 ابن قاضی شهبۀ
الدائرة، جم العلوم.
[2 …] « قال أبو سعد السمعانی: کتبت عنه و سمعت منه، و هو ثقۀ صدوق. و قال ابن الدبیثی
91 ) حکم التوربشتی … ص: 153 )
اشارة
باعتبار حدیث الغدیر و شهرته، فإنه قال بعد ذکر حدیث: علی منّی بمنزلۀ هارون من موسی … و حدیث الغدیر … و الجواب عنهما-
و لیس لهذه الطائفۀ فی الأحادیث ما یتمسّ کون به، إلّا هذین الحدیثین المشهورین المعتبرین، و قد ذکرنا وجه الاستدلال » : ما تعریبه
.[3 …] « بهما، و أما غیرهما فإمّا ضعیف لا یصلح للاحتجاج به، و إمّا موضوع لا یجوز التفوّه به، فضلا عن الاستدلال
__________________________________________________
.440 / 1] طبقات الشافعیۀ 2 ]
.373 / 2] طبقات الشافعیۀ 1 ]
3] المعتمد فی المعتقد للتوربشتی. ]
ص: 154
ترجمته … ص: 154
فضل اللّه التوربشتی. قال السبکی فی الطبقات الکبري: فقیه محدث من أهل شیراز، شرح مصابیح البغوي شرحا » : قال ابن قاضی شهبۀ
.[1 …] « حسنا، و لعله کان فی حدود الستمائۀ
92 ) روایۀ أبی الفتوح العجلی … ص: 154 )
اشارة
قال الشیخ نور الدین علی بن محمد المعروف بابن الصبّاغ المالکی:
صفحۀ 131 من 286
و روي الحافظ أبو الفتوح أسعد بن أبی الفضائل بن خلف العجلی، فی کتابه الموجز فی فضائل الخلفاء الأربعۀ، یرفعه بسنده إلی »
حذیفۀ بن أسید الغفاري و عامر بن لیلی بن ضمرة قالا: لمّا صدر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم من حجۀ الوداع- و لم یحجّ غیرها-
أقبل حتی إذا کان بالجحفۀ، نهی عن سمرات متقاربات بالبطحاء، أن لا ینزل تحتهنّ أحد، حتی إذا أخذ القوم منازلهم أرسل فقمّ ما
تحتهنّ، حتی إذا ثوّب بالصلاة- صلاة الظهر- غدا النبی صلّی اللّه علیه و سلّم فصلّی بالناس تحتهنّ، و ذلک یوم غدیر خم، ثم بعد
فراغه من الصلاة قال:
أیها الناس إنّه قد نبأنی اللّطیف الخبیر، أنه لن یعمّر نبی إلّا نصف عمر النبی الذي کان قبله، و إنی لأظن بأنی أدعی فأجیب، و إنی
مسئول هل بلغت فما أنتم قائلون؟ قالوا: نقول: قد بلّغت و جهدت و نصحت، فجزاك اللّه خیرا، قال: ألستم تشهدون أن لا إله إلّا اللّه و
أن محمّدا عبده و رسوله، و أن جنّته حق
__________________________________________________
.146 / 367 . و ترجمته فی طبقات السبکی 4 / 1] طبقات الشافعیۀ 1 ]
ص: 155
و أن ناره حق، و البعث بعد الموت حق؟ قالوا: بلی نشهد. قال: اللهم اشهد.
ثم قال: أیها الناس ألا تسمعون: ألا فإن اللّه مولاي و أنا أولی بکم من أنفسکم، ألا و من کنت مولاه فعلی مولاه، و أخذ بید علی
.[1] « فعرفه حتی نظره القوم، ثم قال: اللهم وال من والاه و عاد من عاداه
و قد عرفت من کلام السمهودي- فی روایۀ أبی موسی المدینی- روایۀ العجلی لحدیث الغدیر، فی کتابه الموجز فی فضائل الصحابۀ.
ترجمته … ص: 155
و فیها توفی العلامۀ أبو الفتح العجلی منتجب الدین، أسعد ابن أبی الفضائل محمود بن خلف الاصبهانی، الشافعی » : -1 الذهبی
.[2 …] « الواعظ، شیخ الشافعیۀ، عاش خمسا و ثمانین سنۀ
و فیها توفی الامام العلامۀ أبو الفتح العجلی، کان من الفقهاء الفضلاء، الموصوفین بالعلم و الزهد، مشهورا بالعبادة و » : -2 الیافعی
.[3 …] « النسک و القناعۀ، لا یأکل إلّا من کسب یده
[ . 4 … « ] ن ا ک ا ه ی ق ف ا ر ث ک م ن م ۀ ی ا و ر ل ا ، ا د ه ا ز ا ع ر و : » … 3 - ن ب ا ی ض ا ق ۀ ب ه ش __________________________________________________
. 1] الفصول المهمۀ فی معرفۀ الأئمۀ: 41 ]
. 2] العبر- حوادث 600 ]
. 3] مرآة الجنان- حوادث 600 ]
.358 / 4] طبقات الشافعیۀ 1 ]
ص: 156
[القرن السابع … ص: 156
93 ) إثبات الفخر الرازي … ص: 156 )
اشارة
صفحۀ 132 من 286
و أما الشبهۀ الثانیۀ عشر، و هی التمسک » :( إجماع الأمۀ علی حدیث الغدیر، کما ذکرنا سابقا أنه قال فی (الأربعین فی أصول الدین
بقوله علیه السلام: من کنت مولاه فعلی مولاه.
فجوابها من وجوه، الأول: إنّه خبر واحد، قوله: الأمۀ اتفقت علی صحّته، لأن منهم من تمسّک به فی فضل علی، و منهم من تمسّک به
فی إمامته. قلنا: تدعی أن کل الأمۀ قبلوه قبول القطع أو قبول الظن، الأول ممنوع و هو نفس المطلوب، و الثانی: مسلّم و لا ینفعکم فی
1] و تقدم أیضا: أنه اعترف فی (نهایۀ العقول) بأن مخالفی الشیعۀ یروون حدیث الغدیر، للاحتجاج به فی فضل علی بن ] « مطلوبکم
أبی طالب.
و ذکر الرازي فی (تفسیره) القول بنزول قوله تعالی: یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ. ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ الآیۀ فی غدیر خم، ناسبا إیّاه إلی ابن عباس و
البراء بن عازب و الامام محمد بن علی الباقر علیه السلام، کما علمت و ستعلم إن شاء اللّه تعالی.
ترجمته … ص: 156
و فیها الامام الکبیر، العلامۀ النحریر، الأصولی المتکلّم، المناظر المفسّر، صاحب التصانیف المشهورة فی الآفاق، الحظیّۀ » : قال الیافعی
فی سوق الإفادة بالنفاق، الامام فخر الدین الرازي، أبو عبد اللّه محمد بن عمر بن حسین القرشی، التیمی البکري، الملقّب بالإمام عند
علماء الأصول، المقرّر لشبه مذاهب الفرق المخالفین، و المبطل لها بإقامۀ البراهین، الطبرستانی الأصل،
__________________________________________________
. 1] الأربعین فی أصول الدین 462 ]
ص: 157
الرازي المولد المعروف به، الشافعی المذهب، فرید عصره و نسیج دهره، الذي قال فیه بعض العلماء: خصّه اللّه برأي هو للغیب طلیعۀ،
فیري الحق بعین دونها حدّ الطبیعۀ …، فاق أهل زمانه فی الأصلین و المعقولات و علم الأوائل، صنّف التصانیف المفیدة فی فنون
[1 …] « عدیدة … و کل کتبه مفیدة، و انتشرت تصانیفه فی البلاد، و رزق فیها سعادة عظیمۀ بین العباد
94 ) روایۀ أبی السعادات ابن الأثیر … ص: 157 )
اشارة
زید بن أرقم- أو أبو سریحۀ، شک شعبۀ- إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه. أخرجه » : رواه بقوله
[2] « الترمذي
ترجمته … ص: 157
و فیها العلامۀ مجد الدین، أبو السعادات، المبارك بن محمد ابن محمد المعروف بابن الأثیر، الشیبانی الجزري ثم » : قال الیافعی
الموصلی الکاتب. قال أبو البرکات ابن المستوفی فی حقه: أشهر العلماء ذکرا، و أکبر النبلاء قدرا، واحد الأفاضل المشار إلیهم، و فرد
[3 …] « الأماثل المعتمد فی الأمور علیهم
__________________________________________________
. 1] مرآة الجنان- حوادث 606 ]
.468 / 2] جامع الأصول 9 ]
صفحۀ 133 من 286
.120 / 3] مرآة الجنان- حوادث 606 . و توجد ترجمته فی الکامل 12 ]
ص: 158
95 ) روایۀ أبی الحسن ابن الأثیر … ص: 158 )
اشارة
عامر بن لیلی بن ضمرة. أورده أبو العباس ابن عقدة روي عبد اللّه بن سنان، عن أبی الطفیل عامر بن واثلۀ عن حذیفۀ بن » : رواه بقوله
أسید الغفاري و عامر بن لیلی بن ضمرة قالا: لما صدر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم من حجۀ الوداع- و لم یحج غیرها- أقبل حتی
إذا کان بالجحفۀ، و ذلک یوم غدیر خم من الجحفۀ- و له بها مسجد معروف- فقال: أیها الناس إنه قد نبأنی اللّطیف الخبیر، أنه لم
یعمّر نبی إلّا نصف عمر الذین قبله، و إنّی یوشک أن أدعی فأجیب، ثم ذکر الحدیث إلی أن قال: فأخذ بید علی فرفعها و قال: من
کنت مولاه فهذا مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، و ذکر الحدیث، قال أبو موسی: هذا حدیث غریب جدا، لا أعلم أنی
[1] « کتبته إلّا من روایۀ ابن سعید. أخرجه أبو موسی
عبد اللّه بن یامیل. أورده ابن عقدة وحده. روي جعفر بن محمد عن أبیه و أیمن بن نائل، عن عبد اللّه بن یامیل، قال: سمعت » : و قال
[2] « رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه. أخرجه أبو موسی
أبو سریحۀ الغفاري اسمه حذیفۀ بن أسید بن خالد … عن سلمۀ بن کهیل قال: سمعت أبا الطفیل یحدّث عن أبی سریحۀ أو » : و قال
زید بن أرقم- شک شعبۀ- عن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه.
__________________________________________________
.92 / 1] أسد الغابۀ 3 ]
.274 / 2] أسد الغابۀ 3 ]
ص: 159
[1] « أخرجه أبو عمر و أبو نعیم و أبو موسی
ترجمته … ص: 159
الامام الحافظ ابن الأثیر، أبو الحسن علی بن محمد الجزري صاحب التاریخ، و معرفۀ الصحابۀ، و غیر ذلک، کان صدرا » : قال الیافعی
معظما کثیر الفضائل، کان بیته مجمع الفضل لأهل الموصل، و حافظا للتاریخ، و خبیرا لأنساب العرب و أخبارهم و أیامهم و وقائعهم
[2…] «
96 ) روایۀ الضیاء المقدسی … ص: 159 )
اشارة
رواه فی (المختارة)، الکتاب الذي التزم فیه بالصحۀ، قال السمهودي:
عن حذیفۀ بن أسید الغفاري أو زید بن أرقم قال: لما صدر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم من حجۀ الوداع، نهی أصحابه عن »
شجرات بالبطحاء متقاربات أن ینزلوا تحتهنّ، ثم بعث إلیهن فقمّ ما تحتهنّ من الشوك، و عمد إلیهنّ فصلّی تحتهن، ثم قام فقال: یا
ایها الناس إنّی قد نبأنی اللّطیف الخبیر، أنه لم یعمّر نبی إلّا نصف عمر الذي یلیه من قبله، و إنی لأظنّ أن یوشک أن أدعی فأجیب، و
صفحۀ 134 من 286
إنی مسئول و إنکم مسئولون، فما أنتم قائلون؟ قالوا: نشهد أنک قد بلّغت و جهدت و نصحت، فجزاك اللّه خیرا، فقال: ألیس
تشهدون أن لا إله إلّا اللّه و أن محمّدا عبده و رسوله، و أن جنّته حق و ناره حق، و أن الموت حق، و أن البعث حق بعد
__________________________________________________
.208 / 1] المصدر نفسه 5 ]
278 و غیرها. / 1366 و وفیات الأعیان 2 / 120 و تذکرة الحفاظ 4 / 2] مرآة الجنان- حوادث: 630 و له ترجمۀ فی: العبر 5 ]
ص: 160
الموت، و أنّ السّاعۀ آتیۀ لا ریب فیها، و أنّ اللّه یبعث من فی القبور؟ قالوا: بلی نشهد بذلک. قال: اللهم اشهد.
ثم قال: یا أیها الناس إنّ اللّه مولا لی و أنا ولی المؤمنین، و أنا أولی بهم من أنفسهم، فمن کنت مولاه فهذا مولاه- یعنی علیا- اللهم
وال من والاه و عاد من عاداه، ثم قال: یا أیها الناس إنی فرطکم و إنکم واردون علیّ الحوض، حوض أعرض مما بین بصري إلی
صنعاء، فیه عدد النجوم قدحان من فضۀ، و إنی سائلکم حین تردون علیّ عن الثقلین، فانظروا کیف تخلفونی فیهما، الثقل الأکبر کتاب
اللّه عز و جل، سبب طرفه بید اللّه و طرفه بأیدیکم، فاستمسکوا به لا تضلّوا و لا تبدّلوا، و عترتی أهل بیتی، فإنه قد نبّأنی اللّطیف الخبیر
أنهما لن ینقضیا حتی یردا علیّ الحوض.
أخرجه الطبرانی فی الکبیر، و الضیاء فی المختارة من طریق سلمۀ بن کهیل عن أبی الطفیل
[1] « ، و هما من رجال الصحیح عنه بالشک فی صحابیته
[2] « من کنت مولاه فعلی مولاه. حم عن البراء، حم عن بریدة، ن و الضیاء عن زید بن أرقم » : و فی (الجامع الصغیر) للسیوطی
ترجمته … ص: 160
الضیاء الامام العالم، الحافظ الحجۀ، محدث الشام شیخ السنّۀ، ضیاء الدین أبو عبد اللّه محمد بن عبد الواحد … ولد سنۀ » : -1 الذهبی
…569
حصّل أصولا کثیرة، و نسخ و صنّف و صحّح و لیّن و جرح و عدّل، و کان المرجوع إلیه فی هذا الشأن. قال تلمیذه عمر بن الحاجب:
شیخنا أبو عبد اللّه شیخ وقته، و نسیج وحده، علما و حفظا و ثقۀ و دینا، من العلماء الربانیین، و هو أکثر من أن یدخل علیه مثل، کان
شدید التحرّي فی الروایۀ، مجتهدا فی العبادة، کثیر الذکر،
__________________________________________________
1] جواهر العقدین- مخطوط. ]
.181 / 2] الجامع الصغیر 2 ]
ص: 161
منقطعا متواضعا سهل العاریۀ، رأیت جماعۀ من المحدّثین ذکروه فأطنبوا فی حقه، و مدحوه بالحفظ و الزهد، سألت الزکی البرزالی
عنه فقال: ثقۀ جبل حافظ دیّن، و قال ابن النجار: حافظ متقن حجۀ عالم بالرجال ورع تقی، ما رأیت مثله فی نزاهته و عفّته و حسن
طریقته، و قال الشرف ابن النابلسی، ما رأیت مثل شیخنا الضیاء.
و الشیخ الضیاء أبو عبد اللّه » : -2 الذهبی أیضا [1] « …عاش أربعا و سبعین سنۀ، و توفی إلی رضوان اللّه فی جمادي الآخرة سنۀ 643
محمد بن عبد الواحد بن أحمد المقدسی الحنبلی الحافظ أحد الأعلام … أفنی عمره فی هذا الشأن، مع الدین المتین و الورع، و
الفضیلۀ التامۀ و الثقۀ و الإتقان، و انتفع الناس بتصانیفه و المحدّثون بکتبه، فاللّه یرحمه و یرضی عنه، توفی فی السادس و العشرین من
الضیاء المقدسی هو: الإمام العالم الحافظ الحجۀ محدث الشام شیخ السنّۀ … صنّف و صحّح و لیّن » : -3 السیوطی [2] « جمادي الآخرة
صفحۀ 135 من 286
[3 …] « و جرح و عدّل، و کان المرجوع إلیه فی هذا الشأن، جبلا ثقۀ دیّنا زاهدا ورعا
97 ) روایۀ ابن الشیخ البلوي … ص: 161 )
رواه فی کتابه (ألف باء) الذي ذکر فی (کشف الظنون) بما هذا نصه:
__________________________________________________
.190 / 1] تذکرة الحفاظ 4 ]
. 2] العبر- حوادث 643 ]
. 3] طبقات الحفاظ 494 ]
ص: 162
ألف باء فی المحاضرات للشیخ أبی الحجاج یوسف بن محمد البلوي الأندلسی المعروف بابن الشیخ، و هو مجلّد ضخم، أوله: إن »
أفصح کلام سمع و أعجز حمد اللّه تعالی نفسه. إلخ. ذکر فیه أنه جمع فوائد بدائع العلوم لا بنه عبد الرحیم، لیقرأه بعد موته إذا لم
یلحق بعد لصغره إلی درجۀ النبلاء، و سمّی ما جمعه لهذا الطفل المربّا بکتاب ألف با. و من نظمه فی أوّله … ثم ذکر تسعۀ و عشرین
بیتا علی عدد الحروف المعجمۀ، و شرحه کلمۀ کلمۀ مع مقلوبۀ و معکوسه، و أورد فی أول الشعر ثمانیۀ أبواب، و فی آخرها أربعا من
و أما علی رضی اللّه عنه » : 1] فقال ما نصه ] « الکلمات المزدوجات المتشابهات الحروف، و هو تألیف غریب، لکن فیه فوائد کثیرة
فمکانه علی، و شرفه سنّی، أول من دخل فی الإسلام، و زوج فاطمۀ علیها السلام بنت النبی صلّی اللّه علیه و سلّم، و قد نظم فی أبیات
المفاخرة، و ذکر فیها مآثره، حین فاخره بعض عداه ممّن لم یبلغ مداه، فقال رضی اللّه عنه یفخر بحمزة عمّه و بجعفر ابن أمّه رضی
اللّه عن جمیعهم:
محمد النبی أخی و صهري و حمزة سید الشهداء عمّی
و بنت محمد بیتی و عرسی مشوط لحمها بدمی و لحمی
و سبطا أحمد ولداي منها فأیّکم له سهم کسهمی
و جعفر الذي یمسی و یضحی یطیر مع الملائکۀ ابن أمّی
سبقتکم إلی الإسلام طفلا صغیرا ما بلغت أوان حلمی
و أوجب لی الولاء حقا علی کم رسول اللّه یوم غدیر خم
یرید بذلک
[2] « قوله علیه السلام: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه
__________________________________________________
.150 / 1] کشف الظنون 1 ]
.274 / 2] ألف باء. و قد ذکر البلوي خیر الدین الزرکلی فی کتابه الأعلام 8 ]
ص: 163
98 ) روایۀ ابن طلحۀ … ص: 163 )
و أما مواخاة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم ایّاه و امتزاجه به، و تنزیله إیاه منزلۀ نفسه، و میله الیه، و إیثاره » : رواه حیث قال
إیاه، فهذا بیانه: فإنه
صفحۀ 136 من 286
قد روي الإمام الترمذي فی صحیحه، بسنده عن زید بن أرقم رضی اللّه عنه أنه قال: لما آخی رسول اللّه بین أصحابه جاءه علی تدمع
عیناه، فقال یا رسول اللّه آخیت بین أصحابک و لم تؤاخ بینی و بین أحد. قال: فسمعت رسول اللّه یقول: أنت أخی فی الدنیا و
الآخرة.
و روي بسنده أیضا: أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه
، و هذا اللفظ بمجرده رواه الترمذي و لم یزد علیه، و زاد غیره ذکره الیوم و الموضع، فذکر الزمان و هو عند عود رسول اللّه صلّی اللّه
علیه و سلّم من حجۀ الوداع من الیوم الثامن عشر من ذي الحجۀ، و ذکر المکان و هو ما بین مکۀ و المدینۀ یسمی خما فی غدیر
هناك، فسمی ذلک الیوم یوم غدیر خم، و قد ذکره حسان فی شعره الذي تقدّم، و صار ذلک الیوم عیدا و موسما، لکونه کان وقتا
خصّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم علیا بهذه المنزلۀ العلیۀ، و شرّفه بها دون الناس کلّهم.
و نقل عن زاذان قال: سمعت علیا فی الرحبۀ و هو ینشد الناس: من شهد منکم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یوم غدیر خم و هو
یقول ما قال، فقام ثلاثۀ عشر رجلا فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت
ص: 164
[1] « مولاه فعلی مولاه
99 ) روایۀ سبط ابن الجوزي … ص: 164 )
حدیث فی قوله علیه الصلاة و السلام: من کنت مولاه فعلی مولاه » : رواه حیث قال
، قال أحمد بن حنبل فی المسند، ثنا ابن نمیر، ثنا عبد الملک بن أبی عبد الرحیم الکندي عن زاذان، قال: سمعت علی بن أبی طالب
یقول فی الرحبۀ- و هو ینشد الناس- یقول: أنشد اللّه رجلا سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول فی یوم غدیر خم: من کنت
مولاه فعلی مولاه، فقام ثلاثۀ عشر رجلا من الصحابۀ فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول ذلک.
و أخرجه الترمذي أیضا فی کتاب السنن، قال: حدیث حسن، و زاد فیه: اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، و أدر الحق معه کیفما دار
و حیث دار.
و خرّجه أحمد أیضا فی الفضائل فقال: حدثنا وکیع عن الأعمش عن سعد ابن عبیدة عن ابن بریدة عن أبیه قال: قال رسول اللّه صلّی
اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه- أو ولیّه- فعلی ولیه.
و فی روایۀ: لما نشد علی الناس فی الرحبۀ، قام خلق کبیر فشهدوا له بذلک، و فی لفظ: فقام له ثلاثون رجلا فشهدوا.
و قال أحمد فی الفضائل: حدثنا یحیی بن آدم، ثنا حنش بن الحارث بن لقیط النخعی عن رباح بن الحارث، قال: جاء رهط إلی علی
فقالوا: السلام علیک یا مولانا- و کان بالرحبۀ- فقال: کیف أکون مولاکم و أنتم قوم عرب؟
__________________________________________________
26 / 503 ، السبکی 5 / 128 ، الأسنوي 2 / 1] مطالب السئول فی مناقب آل الرسول: 16 . و توجد ترجمۀ ابن طلحۀ فی مرآة الجنان 4 ]
213 و غیرها. / العبر 5
ص: 165
قالوا: سمعنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول یوم غدیر خم: من کنت مولاه فعلی مولاه قال رباح: فقلت: من هؤلاء؟ فقیل: نفر
من الأنصار فیهم أبو أیوب الأنصاري صاحب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم.
و قال أحمد فی الفضائل: ثنا ابن نمیر عن عبد الملک عن عطیۀ العوفی قال: أتیت زید بن أرقم فقلت له: إن ختنا لی حدثنی عنک
بحدیث فی شأن علی بن أبی طالب یوم الغدیر، و أنا أحبّ أن أسمعه منک. فقال: إنکم معشر أهل العراق فیکم ما فیکم، فقلت له:
صفحۀ 137 من 286
لیس علیک منی بأس، فقال: نعم کنّا بالجحفۀ، فخرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم علینا ظهرا، و هو آخذ بعضد علی بن أبی
طالب، فقال: أیها الناس ألستم تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ فقالوا: بلی، فقال: من کنت مولاه فعلی مولاه. قالها أربع
مرات.
و قال أحمد فی الفضائل: ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمۀ، ثنا علی بن زید، عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازب قال: کنا مع رسول اللّه
صلّی اللّه علیه و سلّم فنزلنا بغدیر خم، فنودي فینا الصلاة جامعۀ، و کسح لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بین شجرتین، فصلّی الظهر و
أخذ بید علی و قال: اللهم من کنت مولاه فهذا مولاه، قال: فلقیه عمر بن الخطاب بعد ذلک فقال: هنیئا لک یا ابن أبی طالب،
أصبحت و أمسیت مولاي و مولی کلّ مؤمن و مؤمنۀ. و فی روایۀ: اللهم فانصر من نصره، و اخذل من خذله، و أحب من أحبه و
[1] « أبغض من أبغضه
__________________________________________________
29 و قد ذکرنا ترجمۀ السبط عن أبی المؤید الخوارزمی، و ابن خلکان، و قطب الدین - 1] تذکرة خواص الأمۀ فی معرفۀ الأئمۀ 28 ]
الیونینی، و أبی الفداء، و الذهبی، و غیرهم، فی قسم حدیث النور.
کما ذکرنا مصادر أخري أیضا فی قسم حدیث الثقلین.
ص: 166
100 ) روایۀ الکنجی … ص: 166 )
رواه فی کتابه (کفایۀ الطّالب)، و بما أنّ کلامه یتضمّن دلالۀ حدیث الغدیر علی إمامۀ أمیر المؤمنین علیه السلام، فإنا سنذکر نصّ
[ روایته و کلامه فی مبحث دلالۀ الحدیث، إن شاء اللّه تعالی [ 1
101 ) روایۀ الرسعنی … ص: 166 )
رواه عبد الرزاق بن رزق اللّه الرسعنی، و سیأتی نص روایته من کتاب (مفتاح النجا فی مناقب آل العبا) للبدخشانی. إن شاء اللّه تعالی
.[2]
102 ) روایۀ النووي … ص: 166 )
اشارة
و فی کتاب الترمذي عن أبی سریحۀ الصحابی أو زید بن أرقم- شکّ شعبۀ- عن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من » : رواه حیث قال
کنت مولاه فعلی
__________________________________________________
1] ذکرنا الثناء علیه و علی کتابه فی قسم حدیث النور. ]
.241 / 243 ، ابن کثیر 13 / 2] ذکره الذهبی فی تذکرة الحفاظ 4 ]
ص: 167
مولاه. رواه الترمذي
[1] « و قال: حدیث حسن، و الشک فی عین الصحابی لا یقدح فی صحۀ الحدیث، لأنهم کلّهم عدول
صفحۀ 138 من 286
ترجمته … ص: 167
یحیی بن شرف … الفقیه الحافظ الزاهد، أحد الأعلام، شیخ الإسلام، محی الدین أبو زکریا الحزامی النووي- » : -1 ابن قاضی شهبۀ
بحذف الألف و یجوز إثباتها- الدمشقی، ولد فی المحرم سنۀ 631 … کان محققا فی علمه و فنونه، و مدققا فی عمله و شئونه، حافظا
لحدیث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم، عارفا بأنواعه من صحیحه و سقیمه، و غریب ألفاظه و استنباط فقهه، حافظا للمذهب و
قواعده و أصوله، و أقوال الصحابۀ و التابعین، و اختلاف العلماء و وفاقهم، سالکا فی ذلک طریقۀ السلف … إلی أن توفی … فی
النووي الإمام الفقیه الحافظ، الأوحد القدوة، شیخ الإسلام علم الأولیاء … کان إماما بارعا حافظا » : -2 السیوطی [2] « رجب سنۀ 677
متقنا، أتقن علوما شتّی، و بارك اللّه فی علمه و تصانیفه لحسن قصده، و کان شدید الورع و الزهد، آمرا بالمعروف ناهیا عن المنکر
[3…] «
103 ) روایۀ محب الدین الطبري … ص: 167 )
اشارة
ذکر اختصاصه بأنه مولی من » : و قال محبّ الدین أحمد بن عبد اللّه الطبري
__________________________________________________
. 347 و رواه أیضا فی ریاض الصالحین: 152 / 1] تهذیب الأسماء و اللغات 1 ]
.9 / 2] طبقات الشافعیۀ 2 ]
. 3] طبقات الحفاظ: 510 ]
ص: 168
النبی صلّی اللّه علیه و سلّم مولاه: عن رباح بن الحارث قال: جاء رهط إلی علی بالرحبۀ فقالوا: السلام علیک یا مولانا، قال: و کیف
أکون مولاکم و أنتم عرب؟
قالوا: سمعنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول یوم غدیر خم: من کنت مولاه فعلی مولاه. قال رباح: فلما مضوا تبعتهم فسألت: من
هؤلاء؟ قالوا: نفر من الأنصار فیهم أبو أیوب الأنصاري. خرّجه أحمد.
و عنه- قال: بینما علی جالس، إذ جاء رجل فدخل [و] علیه أثر السفر، فقال: السلام علیک یا مولاي. قال: من هذا؟ قال: أبو أیوب
الانصاري. فقال علی: أفرجوا له ففرجوا، فقال أبو أیوب: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه.
خرّجه البغوي فی معجمه.
و عن البراء بن عازب قال: کنّا عند النبی صلّی اللّه علیه و سلّم فی سفر فنزلنا بغدیر خم، فنودي فینا الصلاة جامعۀ، و کسح لرسول اللّه
صلّی اللّه علیه و سلّم تحت شجرة، فصلی الظهر و أخذ بید علی، و قال: ألستم تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی.
[قال:] فأخذ بید علی و قال: اللهم من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، قال: فلقیه عمر بعد ذلک فقال:
هنیئا لک یا ابن أبی طالب، أصبحت و أمسیت مولی کل مؤمن و مؤمنۀ.
و عن زید بن أرقم مثله.
خرّجهما [خرجه أحمد فی مسنده، و خرّج الأول ابن السمان.
و خرّج أحمد فی کتاب المناقب معناه عن عمر و زاد بعد قوله: و عاد من عاداه: و انصر من نصره و أحبّ من أحبه. قال سعید: أو قال:
أبغض من أبغضه.
صفحۀ 139 من 286
و خرّج ابن السّمان عن عمر منه: من کنت مولاه فعلی مولاه.
و خرّجه المخلّص الذهبی عن حبشی بن جنادة و قال بعد و انصر من نصره:
و أعن من أعانه
. و لم یذکر ما بعده.
و عن أبی الطفیل قال: قال علی: أنشد اللّه کل إمرأ سمع رسول اللّه صلّی
ص: 169
اللّه علیه و سلّم یقول یوم غدیر خم لما قام. فقام ناس فشهدوا أنهم سمعوه یقول:
ألستم تعلمون أنی أولی [الناس بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی یا رسول اللّه.
قال: من کنت مولاه فانّ هذا مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، فخرجت و فی نفسی من الریبۀ [ذلک شیء، فلقیت زید بن
أرقم فذکرت ذلک له فقال: قد سمعناه من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول له ذلک. قال أبو نعیم: قلت لفطر- یعنی الذي روي
عنه الحدیث-: کم بین القول و بین موته؟
قال: مائۀ یوم. خرّجه أبو حاتم و قال: یرید موت علی بن أبی طالب.
و خرّج الترمذي عنه من ذلک: من کنت مولاه فعلی مولاه.
و خرّجه أحمد عن سعید بن وهب و لفظه قال: [أ] نشد علی فقام خمسۀ أو ستۀ من أصحاب رسول اللّه [النبی صلّی اللّه علیه و سلّم،
فشهدوا أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه.
و عن زید بن أرقم قال: استنشد علی الناس فقال: أنشد اللّه رجلا سمع النبی صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه،
اللهم وال من والاه و عاد من عاداه؟ فقام ستۀ عشر رجلا فشهدوا.
و عن زیاد بن أبی زیاد قال: سمعت علی بن أبی طالب ینشد الناس فقال: أنشد اللّه رجلا مسلما سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم
یقول یوم غدیر خم ما قال. فقام اثنا عشر رجلا بدریا فشهدوا.
و عن بریدة قال: غزوت مع علی الیمن، فرأیت منه جفوة، فلمّا قدمت علی النبی [رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم ذکرت علیا فتنقّصته،
فرأیت وجه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یتغیّر، و قال: یا بریدة أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟
قلت: بلی یا رسول اللّه. قال: من کنت مولاه فعلی مولاه. خرجه أحمد.
و عن عمر أنه قال: علی مولی من کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم مولاه.
و عن سالم قیل لعمر: إنک تصنع بعلی شیئا ما تصنعه بأحد من أصحاب
ص: 170
رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم؟ قال: إنه مولاي.
و عن عمر- و قد جاءه أعرابیان یختصمان- فقال لعلی: اقض بینهما یا أبا الحسن، فقضی علی بینهما، فقال أحدهما: هذا یقضی بیننا!
فوثب إلیه عمر و أخذ بتلبیبه و قال: ویحک ما تدري من هذا؟ هذا مولاي و مولی کل مؤمن، و من لم یکن مولاه فلیس بمؤمن.
و عنه و قد نازعه رجل فی مسألۀ فقال: بینی و بینک هذا الجالس، و أشار إلی علی بن أبی طالب، فقال الرجل: هذا الأبطن!! فنهض
عمر عن مجلسه و أخذ بتلبیبه حتی شاله من الأرض، ثم قال: أ تدري من صغّرت؟! [هذا] مولاي و مولی کل مسلم. خرجهنّ ابن
.[1] « السمان
ذکر أنه من کان النبی صلّی اللّه » و قد روي المحبّ الطبري طرفا من ألفاظ حدیث الغدیر فی کتابه الآخر (ذخائر العقبی) تحت عنوان
.[2] « علیه و سلّم مولاه فعلی مولاه
صفحۀ 140 من 286
ترجمته … ص: 170
محب الدین أبو العباس أحمد بن عبد اللّه ابن محمد الطبري، ثم المکی، شیخ الحجاز، کان عالما » : و قد ترجم له الأسنوي بقوله
عاملا جلیل القدر، عالما بالآثار و الفقه، اشتغل بقوص علی الشیخ مجد الدین القشیري، و شرح التنبیه، و ألّف کتابا فی المناسک، و
کتابا فی الألغاز، و کتابا نفیسا فی أحادیث الأحکام. ولد یوم الخمیس سابع عشر جمادي الآخرة سنۀ 615 . و توفی فی سنۀ 94 ، قیل
.[3] « فی ذي القعدة، و قیل غیر ذلک
__________________________________________________
.225 -222 / 1] الریاض النضرة فی فضائل العشرة 2 ]
.68 / 2] ذخائر العقبی 67 ]
224 و النجوم الزاهرة / 18 و مرآة الجنان 4 / 1474 و طبقات السبکی 8 / 179 وله ترجمۀ فی: تذکرة الحفاظ 4 / 3] طبقات الشافعیۀ 2 ]
415 و غیرها. / 74 و شذرات الذهب 5 /8
ص: 171
104 ) روایۀ الوصابی … ص: 171 )
و عنه رضی اللّه عنه قال: خرجت مع علی إلی الیمن، فرأیت منه جفوة …، أخرجه أبو زید عثمان بن أبی شیبۀ » : رواه عن بریدة بقوله
.[1] « فی سننه، و ابن جریر فی تهذیب الآثار، و أبو نعیم فی فضائل الصّحابۀ
و عنه رضی اللّه عنه قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: علی بن أبی طالب مولی من کنت مولاه. » : و عن ابن عباس بقوله
.[2] « أخرجه المحاملی فی أمالیه
و عن زید بن أرقم رضی اللّه عنه قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه فعلی مولاه. أخرجه الطبرانی فی » : قال
.[3] « الکبیر، و أخرجه أبو نعیم فی فضائل الصّحابۀ، و أخرجه الترمذي فی جامعه عن زید بن أرقم
و عن أبی أیوب الأنصاري رضی اللّه عنه قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه فعلی مولاه. أخرجه النسائی » : قال
فی سننه و الطبرانی فی الکبیر. و أخرجه أبو نعیم فی فضائل الصحابۀ عن مالک بن الحویرث
. و
عن ابن عمر رضی اللّه عنهما قال: قال: رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه فعلی مولاه. أخرجه أبو زید عثمان ابن أبی
شیبۀ فی سننه
، و
أخرجه ابن أبی عاصم و سعید بن منصور فی سننهما عن سعد بن أبی وقاص، عن علی رضی اللّه عنه: إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و
سلّم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه. أخرجه ابن عقدة
__________________________________________________
.« أسنی المطالب فی مناقب علی بن أبی طالب » 1] الاکتفاء فی فضل الأربعۀ الخلفاء- مخطوط، الباب الرابع منه المسمی ب ]
2] المصدر نفسه. ]
3] الاکتفاء- مخطوط. ]
ص: 172
صفحۀ 141 من 286
فی کتابه الموالاة. و أخرجه الامام أحمد فی مسنده، عن علی و ثلاثۀ عشر رجلا من الصحابۀ، و أخرجه ابن أبی شیبۀ فی مصنّفه عن
.[1] « جابر بن عبد اللّه الأنصاري
و عن ابن عمر رضی اللّه عنهما قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد » : قال
من عاداه. أخرجه الطبرانی فی الکبیر.
و
عن أبی هریرة و اثنی عشر رجلا من الصحابۀ: إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه
و عاد من عاداه. أخرجه الإمام أحمد فی مسنده، و الطبرانی فی الکبیر، و الضیاء فی المختارة. و أخرجه أیضا عن زید بن أرقم و
ثلاثین رجلا من الصحابۀ. و أخرجه أبو نعیم فی فضائل الصحابۀ عن سعد بن أبی وقاص. و أخرجه الخطیب فی المتفق و المفترق عن
أنس.
و عن عمرو ذي مر: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، و انصر
من نصره و أعن من أعانه. أخرجه الطبرانی فی الکبیر
. و
عن علی و طلحۀ معه رضی اللّه عنهما: إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد
من عاداه. أخرجه الحاکم فی المستدرك.
و عن بریدة قال قال لی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: یا بریدة أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قلت: بلی یا رسول اللّه. قال: من
.[2] « کنت مولاه فعلی مولاه، أخرجه الإمام أحمد فی مسنده، و سمّویه فی فوائده
و عن رفاعۀ بن أیاس الضبّی عن أبیه عن جدّه قال: کنت مع علی فی الجمل، فبعث إلی طلحۀ أن ألقنی، فلقیه فقال: أنشدك » : و قال
اللّه أسمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه؟ قال: نعم. قال: فلم
تقاتلنی؟ أخرجه ابن عساکر فی تاریخه.
__________________________________________________
1] الاکتفاء- مخطوط. ]
2] الاکتفاء فی فضل الأربعۀ الخلفاء- مخطوط. ]
ص: 173
و
عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري رضی اللّه عنه قال: کنا بالجحفۀ بغدیر خم، إذ خرج علینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم، فأخذ بید
علی بن أبی طالب فقال: من کنت مولاه فعلی مولاه. أخرجه عثمان بن أبی شیبۀ فی سننه.
و عنه رضی اللّه عنه فی أخري: قال کنّا بالجحفۀ بغدیر خم، و ثمۀ ناس من جهینۀ و مزینۀ و غفار، فخرج علینا رسول اللّه صلّی اللّه
[1] « علیه و سلّم من خباء أو فسطاط، فأشار بیده ثلاثا، فأخذ بید علی فقال: من کنت مولاه فعلی مولاه أخرجه النسائی فی سننه
105 ) ذکر سعید الدین الفرغانی … ص: 173 )
.[ حدیث الغدیر فی (شرح تائیۀ ابن الفارض)، و سیأتی نص کلامه [ 2
[القرن الثامن … ص: 173
صفحۀ 142 من 286
106 ) روایۀ الحموینی … ص: 173 )
و رواه ابراهیم بن محمد بن المؤید بن عبد اللّه بن علی بن محمد بن حمویه، بسنده عن المطلب بن زیاد، عن عبد اللّه بن محمد بن
کنت عند جابر بن عبد اللّه فی بیته، و علی بن الحسین و محمد بن الحنفیّۀ و أبو جعفر، فدخل رجل من أهل العراق فقال: » : عقیل قال
أنشدك اللّه إلّا حدثتنی بما رأیت
__________________________________________________
1] الاکتفاء- مخطوط. ]
. 2] ترجمته فی العبر حوادث 689 و نفحات الأنس: 559 ]
ص: 174
و ما سمعت من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم، فقال: کنّا بالجحفۀ بغدیر خم، و ثم ناس کثیر من جهینۀ و مزینۀ و غفار، فخرج علینا
.[1] « رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم من خباء أو فسطاط، فأشار بیده ثلاثا، فأخذ بید علی فقال: من کنت مولاه فعلی مولاه
أورده الامام الحافظ شیخ السنۀ أبو بکر أحمد بن الحسین البیهقی » : و رواه بسنده عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب، ثم قال
.[2] « بتفاوت، فی فضائل أمیر المؤمنین علی، و نقلته من خطه المبارك
کنت بالشام و عمر بن عبد العزیز یعطی الناس، فتقدّمت إلیه فقال: ممن أنت؟ فقال: » : و رواه بسنده عن زید بن عمر بن مورق قال
قلت من قریش قال: من أي قریش أنت؟ قلت: من بنی هاشم. قال: من أيّ بنی هاشم؟
فسکت، فوضع یده علی صدره فقال: أنا و اللّه مولی علی بن أبی طالب. ثم قال:
حدثنی عدة أنّهم سمعوا النبی صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه. ثم قال: یا مزاحم کم تعطی أمثاله؟ قال: مائۀ و
.[3] « مائتی درهم. قال: أعطه خمسین دینارا لولایۀ علی بن أبی طالب، ثم قال: الحق ببلدك فسیأتیک مثل ما یأتی نظرائک
.[ و رواه أیضا بأسانید و ألفاظ أخري فراجعه [ 4
__________________________________________________
.63 -62 / 1] فرائد السمطین 1 ]
.65 -64 / 2] المصدر 1 ]
.66 / 3] فرائد السمطین 1 ]
67 / 298 العبر حوادث 722 ، الدرر الکامنۀ 1 / 4] ترجمته: تذکرة الحفاظ 4 ]
. ص: 175
107 ) روایۀ جمال الدین المزي … ص: 175 )
اشارة
عامر بن واثلۀ أبو الطفیل اللیثی الکنانی- و له روایۀ [رؤیۀ]- عن زید بن أرقم » : و قال جمال الدین یوسف بن عبد الرحمن المزي
حدیث: من کنت مولاه فعلی مولاه.
ت فی المناقب عن محمد بن بشار عن غندر عن شعبۀ عن سلمۀ بن کهیل قال: سمعت أبا الطفیل یحدث عن محمد بن مثنی عن أبی
سریحۀ أو زید بن أرقم- شک شعبۀ- فذکره و قال: حسن غریب.
س- فیه: عن محمد بن مثنی، عن یحیی بن حماد، عن أبی عوانۀ، عن سلیمان، عن حبیب بن أبی ثابت، عن أبی الطفیل عن زید بن
صفحۀ 143 من 286
.[1] « أرقم به أتمّ من الأول: لمّا رجع و نزل غدیر خم. الحدیث
و قال: عبد الرحمن بن عبد اللّه بن سابط الجمحی المکی، عن سعد حدیثا قال: قدم معاویۀ فی بعض حجّاته، فدخل علیه سعد،
فذکروا علیا. الحدیث.
.[2] « ق- فی السنۀ عن علی بن محمد عن أبی معاویۀ عن موسی بن مسلم عن ابن سابط به
ترجمته … ص: 175
[ . 3 « ] ي ز م ل ا - م ا م لإ ا م ل ا ع ل ا ر ب ح ل ا ، ظ ف ا ح ل ا د ح و لأ ا ، ث دّ ح م م ا ش ل ا … ت ا م م و ی تب س ل ا ، ی ن ا ث ر ش ع ر ف ص ۀ ن س 742 : » 1 - ی ط و ی س ل ا __________________________________________________
.195 / 1] تحفۀ الأشراف بمعرفۀ الأطراف 3 ]
.302 / 2] تحفۀ الأشراف 3 ]
. 3] طبقات الحفاظ 517 ]
ص: 176
کان أحفظ أهل زمانه، لا سیّما الرجال المتقدمین، و انتهت إلیه الرحلۀ من أقطار الأرض، لروایته و درایته، و کان إماما » : -2 الأسنوي
فی اللغۀ و التصریف، دیّنا خیّرا، منقبضا عن الناس، طارحا للتکلّف، فقیرا، صنّف: تهذیب الکمال فی أسماء الرجال، و کتاب
.[1] « الأطراف
.[2 …] « شیخنا و أستاذنا و قدوتنا » : -3 السبکی
.[3 …] « أخذ عنه الأکابر، و ترجموا له، و عظّموه جدّا » : -4 الشوکانی
191 و غیرها. / 76 ، الکامل 14 / 233 ، النجوم الزاهرة 10 / 1498 ، الدرر الکامنۀ 5 / و له ترجمۀ فی: تذکرة الحفاظ 4
108 ) روایۀ الذهبی … ص: 176 )
و شهد له النبی صلّی اللّه علیه و سلّم بالجنۀ، و قال: من کنت مولاه فعلی مولاه. و » : و قال الذهبی بترجمۀ أمیر المؤمنین علیه السلام
قال له: أنت منی بمنزلۀ هارون من موسی إلّا أنّه لا نبیّ بعدي. و قال: لا یحبّک إلّا مؤمن و لا یبغضک إلّا منافق.
.[4] « و مناقب هذا الإمام جمۀ، أفردتها فی مجلّد و سمّیته بفتح المطالب فی مناقب علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه
و أمّا حدیث الطّیر فله طرق کثیرة جدّا، قد أفردتها بمصنف، و مجموعها یوجب أن یکون الحدیث له أصل. و » : و قال بترجمۀ الحاکم
أمّا
حدیث من کنت
__________________________________________________
.464 / 1] طبقات الشافعیۀ 2 ]
.251 / 2] طبقات الشافعیۀ 6 ]
.353 / 3] البدر الطالع 2 ]
.10 / 4] تذکرة الحفاظ 1 ]
ص: 177
مولاه
صفحۀ 144 من 286
.[1] « فله طرق جیّدة، و قد أفردت ذلک أیضا
109 ) روایۀ النیسابوري … ص: 177 )
و رواه الحسن بن حسین النیسابوري أیضا، و سیأتی نص روایته.
110 ) روایۀ السمنانی … ص: 177 )
و رواه علاء الدولۀ أحمد بن محمد السمنانی، و سیأتی نص روایته کذلک.
111 ) روایۀ الخطیب التبریزي … ص: 177 )
.[2] « و عن زید بن أرقم: إن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه، رواه أحمد و الترمذي » : رواه حیث قال
و عن البراء بن عازب و زید بن أرقم: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه » : و قال
__________________________________________________
182 و / 110 و النجوم الزاهرة 10 / 426 و البدر الطالع 2 / 1039 و توجد ترجمۀ الذهبی فی: الدرر الکامنۀ 4 / 1] نفس المصدر 3 ]
163 و غیرها. / 153 و الوافی بالوفیات 2 / شذرات الذهب 6
.243 / 2] مشکاة المصابیح 3 ]
ص: 178
و سلّم لمّا نزل بغدیر خم، أخذ بید علی رضی اللّه عنه فقال: ألستم تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی، قال: أ لستم
تعلمون أنی أولی بکل مؤمن من نفسه؟ قالوا: بلی، قال: اللهم من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، فلقیه
[1] « عمر بعد ذلک فقال له: هنیئا [لک یا ابن أبی طالب، أصبحت و أمسیت مولی کلّ مؤمن و مؤمنۀ، رواه أحمد
112 ) روایۀ ابن الوردي … ص: 178 )
اشارة
شیء من فضائله: من ذلک مشاهده مع رسول اللّه صلّی اللّه » : و قال عمر بن مظفر المعروف بابن الوردي فی ذکر علی علیه السلام
علیه و سلّم، و أخوّة رسول اللّه له، و سبق إسلامه، و
قوله صلّی اللّه علیه و سلّم یوم خیبر: لأعطینّ الرّایۀ رجلا یحبّ اللّه و رسوله. الحدیث
، و
قوله: من کنت مولاه فعلی مولاه
، و
قوله صلّی اللّه علیه و سلّم: أما ترضی أن تکون منّی بمنزلۀ هارون من موسی
، و
.[2] « قوله: أقضاکم علی
ترجمته … ص: 178
صفحۀ 145 من 286
عمر بن المظفر بن عمر ابن محمد بن أبی الفوارس بن علی، الامام العلّامۀ الأدیب » : و قد ترجم له ابن قاضی شهبۀ الأسدي بقوله
المؤرّخ، زین الدین أبو حفص المعري الحلبی، الشهیر بابن الوردي، فقیه حلب و مؤرّخها و أدیبها، تفقّه علی الشیخ شرف الدین
البارزي، له مصنفات جلیلۀ نظما و نثرا … و کان ملازما
__________________________________________________
.246 / 1] نفس المصدر 3 ]
.221 / 2] تتمۀ المختصر فی أخبار البشر 1 ]
ص: 179
.[1 …] « للاشتغال و التصنیف، شاع ذکره، و اشتهر بالفضل اسمه، ذکر له الصّلاح الصفدي فی تاریخه ترجمۀ طویلۀ
113 ) ذکر ابن مکتوم … ص: 179 )
القیسی حدیث الغدیر فی (تذکرته)، کما سیأتی نص عبارته، نقلا عن (الأزهار فیما عقده الشعراء من الآثار) للسیوطی.
و سنذکر هناك طرفا من ترجمته، إن شاء اللّه تعالی.
114 ) روایۀ الزرندي … ص: 179 )
روي الامام الحافظ أبو بکر أحمد بن الحسین البیهقی رحمه اللّه، بسنده » : و رواه جمال الدین محمد بن یوسف الزرندي حیث قال
إلی البراء بن عازب قال: أقبلنا مع النبی صلّی اللّه علیه و سلّم فی حجۀ الوداع، حتی إذا کنّا بغدیر خم، یوم الخمیس ثامن عشر من ذي
الحجۀ، فنودي فینا الصلاة جامعۀ، و کسح للنبی صلّی اللّه علیه و سلّم تحت شجرتین، فأخذ النبی صلّی اللّه علیه و سلّم بید علی، ثم
قال: أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی. قال: أ لست أولی
__________________________________________________
.197 / 1] طبقات الشافعیۀ 2 ]
ص: 180
بکل مؤمن من نفسه؟ قالوا: بلی قال: ألیس أزواجی أمهاتکم؟ قالوا: بلی. فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: فإن هذا مولی من أنا
مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، فلقیه عمر بن الخطاب رضی اللّه عنه بعد ذلک، فقال له: هنیئا لک یا ابن أبی طالب،
أصبحت و أمسیت مولی کلّ مؤمن و مؤمنۀ. هذه إحدي روایاته له. و فی روایۀ قال: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم أعنه و أعن به،
و ارحمه و ارحم به، و انصره و انصر به، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.
قال الامام أبو الحسن الواحدي رحمه اللّه: هذه الولایۀ التی أثبتها النبی صلّی اللّه علیه و سلّم لعلی رضی اللّه عنه مسئول عنها یوم
القیامۀ، و روي فی قوله تعالی وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ أي عن ولایۀ علی رضی اللّه عنه، و المعنی: انهم یسئلون هل والوه حق الموالاة
.[1] « کما أوصاهم النبی صلّی اللّه علیه و سلّم أم أضاعوها و أهملوها
115 ) ذکر الیافعی … ص: 180 )
و من مناقبه رضی اللّه عنه » : حدیث الغدیر بترجمۀ أمیر المؤمنین علیه السلام بقوله
قوله صلّی اللّه علیه و سلّم یوم خیبر: لأعطینّ هذه الرایۀ غدا رجلا یفتح اللّه علی یدیه، یحبّ اللّه و رسوله، و یحبّه اللّه و رسوله.
الحدیث الصحیح. و
صفحۀ 146 من 286
قوله صلّی اللّه علیه و سلّم له: أما ترضی أن تکون منی بمنزلۀ هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدي.
الحدیث الصحیح. و
فیه: خلّف رسول اللّه صلّی اللّه علیه
__________________________________________________
1] نظم درر السمطین فی فضائل المصطفی و المرتضی و البتول و السبطین: 109 و قد ذکرنا ترجمۀ الزرندي فی قسم حدیث النور. ]
ص: 181
و سلّم علی بن أبی طالب فی غزوة تبوك، فقال: یا رسول اللّه أ تخلفنی فی النساء و الصبیان؟! فقال: أما ترضی. الحدیث. و قوله صلّی
.[1] « اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه فعلی مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه. رواه الإمام أحمد
116 ) ذکر سعید الدین الکازرونی … ص: 181 )
.[2] « و قال صلّی اللّه علیه و سلّم فی علی: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه » : حدیث الغدیر بقوله
117 ) روایۀ ابن کثیر … ص: 181 )
حدیث غدیر » و رواه اسماعیل بن عمر المعروف بابن کثیر الدمشقی الشافعی، فی ذکر فضائل أمیر المؤمنین علیه السلام تحت عنوان
فأورد حدیث مناشدة الإمام الناس فی الرّحبۀ عن أبی الطفیل، و روایۀ أبی بکر الشافعی بسنده عن زید بن أرقم، و روایۀ أبی ،« خم
یعلی و عبد اللّه بن أحمد حدیث المناشدة أیضا عن عبد الرحمن بن أبی لیلی، و کذا روایۀ الطبرانی المناشدة عن عمیرة بن سعد، و
عن ابن عقدة بسنده عن زید بن یثیع به، و کذا عن عبد الرزاق بسنده عن سعید بن
__________________________________________________
.247 / 103 ، الدرر الکامنۀ 2 / 1] مرآة الجنان و عبرة الیقظان. حوادث سنۀ: 40 و ترجمته فی طبقات السبکی 6 ]
.255 / 2] المنتقی فی سیرة المصطفی- مخطوط. و ترجمته فی الدرر الکامنۀ 4 ]
ص: 182
وهب و عبد خیر، و عن أحمد عن سعید، و عنه عن زیاد بن أبی الأسلمی، و عنه عن زاذان.
و رواه أحمد عن علی نفسه: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه، قال: فزاد الناس: اللهم وال من » : قال
والاه و عاد من عاداه.
ثم روي أحادیث أخري غیرها. « و قد روي هذا عن طرق متعددة عن علی، و له طرق متعددة أیضا عن زید ابن أرقم
و قد ذکرنا بعض تلک الأحادیث عن ابن کثیر، کلا فی محله مما تقدّم فی الکتاب.
و قال المطلب بن زیاد: عن عبد اللّه بن محمد بن عقیل، سمع جابر بن عبد اللّه یقول: کنا » : و قال ابن کثیر فی ذکر خبر حجۀ الوداع
بالجحفۀ بغدیر خم، فخرج علینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم من خباء أو فسطاط، فأخذ بید علی فقال. من کنت مولاه فعلی مولاه.
قال شیخنا الذهبی: هذا حدیث حسن.
.[1] « و قد رواه ابن لهیعۀ عن بکر بن سوادة، و غیره عن أبی سلمۀ بن عبد الرحمن عن جابر بنحوه
و قال الحافظ أبو یعلی الموصلی، ثنا أبو بکر بن أبی شیبۀ أنا شریک عن أبی یزید الأودي عن أبیه قال: دخل أبو هریرة » : و قال أیضا
المسجد فاجتمع الناس إلیه، فقام إلیه شابّ فقال: أنشدك باللّه أسمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی
مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه؟ قال:
صفحۀ 147 من 286
نعم.
و رواه ابن جریر، عن أبی کریب، عن شاذان، عن شریک به. تابعه إدریس الأودي، عن أخیه أبی یزید و اسمه داود بن شریک به.
__________________________________________________
1] تاریخ ابن کثیر. حوادث السنۀ العاشرة. ]
ص: 183
[1] « و رواه ابن جریر أیضا من حدیث إدریس و داود، عن أبیهما عن أبی هریرة فذکره
118 ) روایۀ أبی حفص المراغی … ص: 183 )
اشارة
أخبرنا أبو حفص عمر بن الحسن المراغی فیما شافهنی » : و رواه أبو حفص عمر بن الحسن المراغی، فقد قال شمس الدین ابن الجزري
به، عن أبی الفتح یوسف بن یعقوب الشیبانی … عن یزید بن أبی زیاد عن عبد الرحمن بن أبی لیلی قال: سمعت علیا رضی اللّه عنه
بالرحبۀ ینشد الناس: من سمع النبی صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه؟ فقام
اثنا عشر بدریّا، فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول ذلک.
.[2] « هذا حدیث حسن من هذا الوجه، صحیح من وجوه کثیرة
ترجمته … ص: 183
عمر بن الحسن بن مزید بن أمیلۀ بن جمعۀ، أبو حفص المراغی الأصل، الحلبی المحتد، الدمشقی المزي المولد، » : -1 ابن الجزري
رحلۀ زمانه فی
__________________________________________________
123 و أنباء الغمر / 153 و النجوم الزاهرة 11 / 1] نفس المصدر. و توجد ترجمۀ ابن کثیر فی: طبقات ابن قاضی شهبۀ و البدر الطالع 1 ]
.231 / 110 و شذرات الذهب 6 / 399 و طبقات المفسرین 1 / 39 و الدرر الکامنۀ 1 /1
.4 - 2] أسنی المطالب فی مناقب علی بن أبی طالب: 3 ]
ص: 184
علوّ الإسناد … و کان خیرا دینا ثقۀ صالحا، انفرد بأکثر مسموعاته، و توفی فی یوم الاثنین، ثامن ربیع الآخر سنۀ 778 . و دفن بالمزة
.[1] « ظاهر دمشق
کان الشیخ المذکور ابن أمیلۀ ثقۀ متقنا رحلۀ، یرحل إلیه الناس فی زمانه، و کان یسکن » :(… -2 ابن روزبهان فی (شرح الشمائل
….« بمزة من الشام، و هو شیخ للشیخ أبی الخیر محمد بن الجزري، و إلیه ینتهی إسناده و غیره من أکابر المشایخ و أجلۀ الأصحاب
119 ) روایۀ السید علی الهمدانی … ص: 184 )
عن أبی عبد اللّه الشیبانی رضی اللّه عنه قال: بینما أنا جالس عند زید بن أرقم فی » : و رواه السید علی بن شهاب الدین الهمدانی
مجلس بنی الأرقم، إذ جاء رجل فقال: أیّکم زید بن أرقم؟ فقال القوم: هذا زید. فقال: أنشدك بالذي لا إله إلّا هو سمعت رسول اللّه
صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه؟ قال: نعم.
و عن أبی هریرة رضی اللّه عنه قال: من صام یوم الثامن عشر من ذي الحجۀ کان له کصیام ستین شهرا، و هو الیوم الذي أخذ فیه
صفحۀ 148 من 286
رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بید علی فی غدیر خم، فقال علیه الصلاة و السلام: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و
عاد من عاداه، و اخذل من خذله.
و عن الإمام الباقر عن آبائه علیهم السلام مثل ذلک، بل روي عن کثیر من الصحابۀ فی أماکن مختلفۀ هذا الخبر.
__________________________________________________
.590 / 1] طبقات القراء 1 ]
ص: 185
عن عمر بن الخطاب رضی اللّه عنه قال: نصب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم علیا علما. فقال: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال
من والاه و عاد من عاداه، و اخذل من خذله و انصر من نصره، اللهم أنت شهیدي علیهم. قال: و کان فی جنبی شاب حسن الوجه
طیب الریح، فقال لی: یا عمر لقد عقد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم عقدا لا یحلّه إلّا منافق، فاحذر أن تحلّه. قال عمر: فقلت یا
رسول اللّه إنّک حیث قلت فی علی کان فی جنبی شاب حسن الوجه طیب الریح قال: کذا و کذا قال: نعم یا عمر، إنه لیس من ولد
آدم، لکنه جبرئیل أراد أن یؤکد علیکم ما قلته فی علی.
و عن البراء بن عازب رضی اللّه عنه قال: أقبلت مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی حجۀ الوداع … و فیه نزلت یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ
.[1] « ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ الآیۀ
120 ) روایۀ ابن المحب … ص: 185 )
اشارة
و رواه محمد بن عبد اللّه ابن المحب المقدسی … قال ابن الجزري:
و ألطف طریق وقع لهذا الحدیث و أغربه: ما حدثنا به شیخنا خاتمۀ الحفاظ، أبو بکر محمد بن عبد اللّه بن المحب المقدسی مشافهۀ، »
أخبرتنا الشیخۀ أم محمد زینب ابنۀ أحمد بن عبد الرحیم المقدسیۀ … حدثتنا فاطمۀ بنت علی بن موسی الرّضا، حدثتنی فاطمۀ و
زینب و أم کلثوم بنات موسی بن جعفر، قلن: حدثتنا فاطمۀ بنت جعفر بن محمد الصادق، حدثتنی فاطمۀ بنت محمد بن علی، حدثتنی
__________________________________________________
. 1] المودة فی القربی للسید علی الهمدانی. أنظر ینابیع المودة: 249 ]
ص: 186
فاطمۀ بنت علی بن الحسین، حدثتنی فاطمۀ و سکینۀ ابنتا الحسین بن علی، عن أم کلثوم بنت فاطمۀ بنت النبی علیه السلام، عن فاطمۀ
بنت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و رضی عنها. قالت: أنسیتم قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یوم غدیر خم من کنت مولاه
فعلی مولاه، و قوله صلّی اللّه علیه و سلّم: أنت منی بمنزلۀ هارون من موسی علیهما السلام؟
هکذا أخرجه الحافظ الکبیر أبو موسی المدینی فی کتابه المسلسل بالأسماء
و قال: هذا الحدیث مسلسل من وجه، و هو أن کل واحدة من الفواطم تروي عن عمۀ لها، فهو روایۀ خمس بنات أخ کل واحدة منهنّ
.[1] « عن عمّتها
ترجمته … ص: 186
شیخنا و إمامنا و مبرّزنا، الحافظ الکبیر، شمس الدین أبو بکر ابن الحافظ محب الدین أبی محمد الشهیر بابن المحب » : -1 ابن الجزري
الصامت، ولد یوم الجمعۀ أول شعبان سنۀ 712 … و سمع منه الأئمّۀ و الحفّاظ … و کان صالحا قانتا، قانعا بالیسیر، متقشفا لا مبالیا
صفحۀ 149 من 286
لأحد غیري، ربما جاءنی إلی منزلی فأسمعنی و أسمع أهلی و أولادي، و انتهی إلیه الحفظ فی زمانه، رجالا و متنا و معرفۀ للأجزاء و
.[2 …] « رواتها، توفی فی لیلۀ الأحد الخامس من شوال سنۀ 789
[ . 3 … « ] ن ب ا ب ح م ل ا ظ ف ا ح ل ا … و ن ا ک ا م ل ا ع ا ن ق ت م ا ی ه ق ف : » 2 - ی ط و ی س ل ا __________________________________________________
.4 - 1] أسنی المطالب: 3 ]
.174 / 2] طبقات القراء 2 ]
. 3] طبقات الحفاظ: 535 ]
ص: 187
[القرن التاسع … ص: 187
121 ) روایۀ خواجۀ پارسا … ص: 187 )
و عن عمر رضی اللّه عنه ان النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال لعلی رضی » : و رواه محمد بن محمد الحافظی الشهیر بخواجۀ پارسا بقوله
.[1] « اللّه عنه: من کنت مولاه فعلی مولاه
122 ) روایۀ ابن الجزري … ص: 187 )
اشارة
هذا » : و روي شمس الدین محمد بن محمد بن الجزري حدیث الغدیر- کما علمت فیما تقدم عن شیخه المراغی ثم قال ما نصه
حدیث حسن من هذا الوجه، صحیح من وجوه کثیرة، تواتر عن أمیر المؤمنین علی رضی اللّه عنه، و هو متواتر أیضا عن النبی صلّی
اللّه علیه و سلّم، رواه الجم الغفیر عن الجم الغفیر، و لا عبرة بمن حاول تضعیفه ممن لا اطلاع له فی هذا العلم.
فقد ورد مرفوعا عن: أبی بکر الصدّیق، و عمر بن الخطاب، و طلحۀ بن عبید اللّه، و الزبیر بن العوام، و سعد بن أبی وقّاص، و عبد
الرحمن بن عوف
__________________________________________________
286 و فوائد أبی الحسنات ص 199 ، و نفحات الأنس 392 و غیرها. / 20 و الشقائق النعمانیۀ 1 / 1] ترجمته فی الضوء اللامع 10 ]
ص: 188
و العباس بن عبد المطلب، و زید بن أرقم، و البراء بن عازب، و بریدة بن الحصیب، و أبی هریرة، و أبی سعید الخدري، و جابر بن
عبد اللّه، و عبد اللّه بن عباس، و حبشی بن جنادة، و عبد اللّه بن مسعود، و عمران بن حصین، و عبد اللّه ابن عمر، و عمار بن یاسر، و
أبی ذر الغفاري، و سلمان الفارسی، و أسعد بن زرارة، و خزیمۀ بن ثابت، و أبی أیوب الأنصاري، و سهل بن حنیف، و حذیفۀ بن
الیمان، و سمرة بن جندب، و زید بن ثابت، و أنس بن مالک، و غیرهم من الصحابۀ رضوان اللّه علیهم، و صحّ عن جماعۀ منهم ممن
یحصل القطع بخبرهم.
ثم إن الحافظ ابن الجزري روي ما تقدم نقله عنه عن … .« و ثبت أیضا أن هذا القول کان منه صلّی اللّه علیه و سلّم یوم غدیر خم
شیخه الحافظ ابن المحب المقدسی [ 1]، و لا نعیده…
صفحۀ 150 من 286
ترجمته … ص: 188
شیخ الإسلام شمس الدین، أبو الخیر محمد بن محمد الجزري، الدمشقی » : -1 القاضی مجیر الدین أبو الیمن عبد الرحمن العلیمی
المقري الشافعی.
مولده فی لیلۀ السبت سادس عشر رمضان سنۀ 751 ، اعتنی بالقراءات فأتقنها و مهر فیها، و له مصنفات جلیلۀ … و توفی بشیراز نهار
.[2] « عید الأضحی سنۀ 833 رضی اللّه عنه و رحمه
أبو الخیر محمد بن محمد بن محمد الجزري رحمه اللّه تعالی، شیخ مشایخ الإسلام، و » :( -2 الفضل بن روزبهان فی (شرح الشمائل
قاضی القضاة بن الأنام، الجامع لأقسام العلوم الشرعیۀ، و الحاوي للمعارف الأصلیۀ و الفرعیۀ، کان متوحّدا فی زمانه فی علوّ الشأن فی
العلوم سیّما فی القراءة، فقد وصف الشیخ الامام
__________________________________________________
.4 - 1] أسنی المطالب: 3 ]
.109 / 2] الأنس الجلیل بتاریخ القدس و الخلیل 2 ]
ص: 189
الأجل أبو الفضل العسقلانی- شهر بابن حجر- إنه المتفرد الوحید فی القراءة، و المشارك فی الحدیث، و صاحب الفقه، اشتهر فی
.[1 …] « زمانه بعلو الإسناد، سافر البلاد و لاقی المشایخ و صحبهم
123 ) روایۀ المقریزي … ص: 189 )
عید الغدیر- اعلم أن عید الغدیر لم یکن عیدا مشروعا، و لا عمله أحد من سالف الأمۀ » : و قال أحمد بن علی بن عبد القادر المقریزي
المقتدي بهم، و أوّل ما عرف فی الإسلام بالعراق أیام معز الدولۀ علی بن بویه، فإنه أحدثه فی سنۀ 352 ، فاتّخذه الشیعۀ من حینئذ
عیدا.
و أصلهم فیه
ما خرجه الامام أحمد فی مسنده الکبیر من حدیث البراء بن عازب رضی اللّه عنه قال: کنا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی سفر
لنا، فنزلنا بغدیر خم، و نودي الصلاة جامعۀ، و کسح لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم تحت شجرتین، فصلی الظّهر، و أخذ بید علی بن
أبی طالب رضی اللّه عنه فقال:
ألستم تعلمون أنی أولی بکل مؤمن من نفسه؟ قالوا: بلی. فقال: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه. قال:
.[2] « فلقیه عمر بن الخطاب رضی اللّه عنه فقال: هنیئا لک یا ابن أبی طالب، أصبحت مولی کلّ مؤمن و مؤمنۀ
__________________________________________________
59 و / 255 و طبقات الداودي 2 / 257 و الضوء اللامع 9 / 1] شرح الشمائل لابن روزبهان الشیرازي. و له ترجمۀ فی: البدر الطالع 2 ]
.204 / شذرات الذهب 7
.21 / 388 و توجد ترجمۀ المقریزي فی الضوء اللامع 2 / 2] المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار 1 ]
ص: 190
124 ) روایۀ الدولتآبادي … ص: 190 )
و فی التشریح قال أبو القاسم رحمه اللّه: من قال: إن علیا أفضل من » : و رواه شهاب الدین بن شمس الدین الدولتآبادي حیث قال
صفحۀ 151 من 286
و فی التشریح قال أبو القاسم رحمه اللّه: من قال: إن علیا أفضل من » : و رواه شهاب الدین بن شمس الدین الدولتآبادي حیث قال
عثمان فلا شیء علیه، لأنه قال أبو حنیفۀ رضی اللّه عنه: و قال ابن مبارك: من قال إنّ علیّا أفضل العالمین، أو أفضل الناس و أکبر
الکبراء، فلا شیء علیه، لأن المراد منه أفضل الناس فی عصره و زمان خلافته، کقوله صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه فعلی مولاه.
.[1] « أي فی زمان خلافته
125 ) روایۀ ابن حجر العسقلانی … ص: 190 )
و روي هو (یعنی بریدة) و أبو هریرة، و جابر، و البراء بن عازب، و زید بن أرقم عن النبی » : و رواه ابن حجر العسقلانی حیث قال
.[2] « صلّی اللّه علیه و سلّم أنه قال یوم غدیر خم: من کنت مولاه فعلی مولاه
__________________________________________________
.19 / 1] هدایۀ السعداء. مخطوط. و توجد ترجمته فی: سبحۀ المرجان: 39 ، نزهۀ الخواطر 3 ]
.337 / 2] تهذیب التهذیب 8 ]
ص: 191
قلت: لم یجاوز المؤلف ما ذکر ابن عبد البر و فیه مقنع، و لکنه ذکر » : و قال بعد ذکر طرف من مناقب أمیر المؤمنین علیه السلام
حدیث الموالاة عن نفر سماهم فقط، و قد جمعه ابن جریر الطبري فی مؤلف فیه أضعاف من ذکر، و صحّحه و اعتنی بجمع طرقه أبو
.[1] « العباس ابن عقدة، فأخرجه من حدیث سبعین صحابیّا أو أکثر
60 ) أیضا. / 80 ) و (فتح الباري). و (المطالب العالیۀ 4 / و قد أورد ابن حجر حدیث الغدیر فی (الإصابۀ 4
و أمّا » : قال فی الثانی
حدیث: من کنت مولاه فعلی مولاه، فقد أخرجه الترمذي و النسائی
.74 /7 « ، و هو کثیر الطرق جدا، و کثیر من أسانیدها صحاح و حسان
126 ) روایۀ ابن الصبّاغ المالکی … ص: 191 )
و رواه نور الدین علی بن محمد المعروف بابن الصباغ المالکی المکی عن الترمذي من حدیث زید بن أرقم، و عن أحمد بن حنبل
فی مسنده عن البراء بن عازب، و عن البیهقی عن البراء أیضا.
.[ ثم رواه عن العجلی بسنده إلی حذیفۀ بن أسید الغفاري، و عامر بن لیلی ابن ضمرة، و قد تقدم نقله سابقا [ 2
__________________________________________________
270 ، حسن / 36 نظم العقیان: 5، شذرات الذهب 7 / 339 . و من مصادر ترجمۀ ابن حجر: الضوء اللامع 2 / 1] نفس المصدر 7 ]
.87 / 106 ، طبقات الحفاظ 547 ، البدر الطالع 1 / المحاضرة 1
.283 / 41 . ترجمته فی الضوء اللامع 5 / 2] الفصول المهمۀ فی معرفۀ الأئمۀ: 40 ]
ص: 192
127 ) روایۀ الحسین المیبدي … ص: 192 )
و رواه حسین بن معین الدین المیبدي، حیث أورده عن أحمد من حدیث البراء بن عازب و زید بن أرقم مترجما إیّاه إلی الفارسیۀ
.[1]
صفحۀ 152 من 286
128 ) روایۀ العینی … ص: 192 )
.[ و رواه محمود بن أحمد العینی، کما ستعرف ذلک إن شاء اللّه تعالی [ 2
129 ) روایۀ أصیل الدین الواعظ … ص: 192 )
اشارة
.[ و رواه عبد اللّه بن عبد الرحمن الحسینی، المشتهر بأصیل الدین الواعظ، ذاکرا معناه بالفارسیۀ ضمن بیان وقائع حجۀ الوداع [ 3
__________________________________________________
1] الفواتح: شرح دیوان أمیر المؤمنین. ]
131 و بغیۀ الوعاة 386 و غیرهما. / 2] و توجد ترجمۀ العینی فی الضوء اللامع 10 ]
3] درج الدرر و درج الغرر فی میلاد سید البشر. ]
ص: 193
ترجمته … ص: 193
و أصیل الدین الواعظ من مشایخ (الدهلوي)، کما لا یخفی علی ناظر رسالته فی أصول الحدیث، و قد ترجم له و أثنی علیه غیاث
.[1] الدین خواند أمیر، و قد توفی فی 17 ربیع الآخر سنۀ 883
130 ) اثبات ابن روزبهان … ص: 193 )
و أما ما روي من أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم ذکره یوم غدیر خم، حین أخذ بید علی و قال: أ لست » : حدیث الغدیر بقوله
.[2 …] « أولی. فقد ثبت هذا فی الصحاح، و قد ذکرنا سرّ هذا فی ترجمۀ کتاب کشف الغمّۀ فی معرفۀ الأئمّۀ
[القرن العاشر …] ص: 193
131 ) روایۀ السمهودي … ص: 193 )
اشارة
و رواه نور الدین علی بن عبد اللّه السمهودي، و قد تقدم بعض ألفاظ
__________________________________________________
.12 / 334 ، و انظر الضوء اللامع 5 / 1] حبیب السیر فی أخبار أفراد البشر 4 ]
.171 / 2] إبطال الباطل لا بن روزبهان الشیرازي، ترجمته فی الضوء اللامع 6 ]
ص: 194
.[ روایته سابقا [ 1
و فی مسند أحمد عن البراء بن عازب، قال: کنا عند النبی صلّی اللّه علیه و سلّم فنزلنا بغدیر خم، فنودي فینا » :( و قال فی (وفاء الوفاء
صفحۀ 153 من 286
الصلاة، و کسح لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم تحت شجرة، فصلی الظهر، و أخذ بید علی، و قال: ألستم تعلمون أنی أولی
بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی. قال: فأخذ بید علی و قال:
أللهم من کنت مولاه فعلی مولاه، أللهم وال من والاه و عاد من عاداه، قال: فلقیه عمر بعد ذلک فقال: هنیئا لک یا ابن أبی طالب،
أصبحت و أمسیت مولی کل مؤمن و مؤمنۀ.
.« و عن زید بن أرقم مثله
ترجمته … ص: 194
ولد فی صفر سنۀ 844 … هو إنسان فاضل، متفنّن متمیّز فی الفقه و الأصلین، مدیم للعمل و الجمع و التألیف، متوجه » : -1 السخاوي
.[2 …] « للعبادة و للمباحثۀ و المناظرة، قوي الجلادة علی ذلک، طلق العبارة فیه، مغرم به، مع قوة نفس و تکلّف
.[3] « نزیل المدینۀ المنورة، و عالمها و مفتیها، و مدرسها و مؤرخها، الشافعی، الامام القدوة الحجۀ المفنّن » : -2 ابن العماد
.[ -3 ابن العیدروس: و ذکر مشایخه، وعد تآلیفه، و أثنی علیها [ 4
[ . 4 - ی ن ا ک و ش ل ا کل ذ ک [ 5 __________________________________________________
1] جواهر العقدین- مخطوط. ]
.245 / 2] الضوء اللامع 5 ]
.50 / 3] شذرات الذهب 8 ]
.60 - 4] النور السافر 58 ]
.470 / 5] البدر الطالع 1 ]
ص: 195
132 ) روایۀ السیوطی … ص: 195 )
اشارة
لقد تقدم کلامه الصریح فی تواتر حدیث الغدیر.
و أخرج الترمذي عن سریحۀ أو زید بن أرقم عن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم، قال: من کنت مولاه فعلی » :( و قال فی (تاریخ الخلفا
مولاه، و أخرجه أحمد عن علی و أبی أیوب الأنصاري و زید بن أرقم و عمرو ذي مر، و أبو یعلی عن أبی هریرة.
و الطبرانی عن ابن عمر و مالک بن الحویرث و حبشی بن جنادة و جریر و سعد بن أبی وقاص و أبی سعید الخدري و أنس.
و البزار عن ابن عباس و عمارة و بریدة. و فی أکثرها زیادة: اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.
و لأحمد عن أبی الطفیل قال: جمع علی الناس فی الرحبۀ ثم قال لهم:
أنشد باللّه کل امرئ مسلم سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول یوم غدیر خم ما قال لما قام. فقام إلیه ثلاثون من الناس فشهدوا
.[1] « أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه. اللهم وال من والاه و عاد من عاداه
195 « ترجمته … ص
.[2] « المسند المحقق المدقق، صاحب المؤلفات الفائقۀ النافعۀ » : -1 ابن العماد
صفحۀ 154 من 286
__________________________________________________
. 1] تاریخ الخلفاء: 169 ]
.51 / 2] شذرات الذهب 8 ]
ص: 196
.[ -2 ابن العیدروس، و قد أثنی علیه الثناء البالغ، و ذکر بعض کراماته و تآلیفه [ 1
.[ -3 السیوطی نفسه، فذکر ترجمته بالتفصیل، من ولادته فی سنۀ 849 و دروسه و مشایخه، و مؤلفاته، و ما قیل فی حقه [… 2
133 ) روایۀ جمال الدین المحدّث … ص: 196 )
و رواه عطاء اللّه بن فضل اللّه المعروف بجمال الدین المحدّث الشیرازي عن الامام جعفر الصادق علیه السلام، و ذکر نزول قوله
تعالی: سَأَلَ سائِلٌ … الآیۀ فی حق الحارث، ثم قال:
أصل هذا الحدیث سوي قصۀ الحارث متواتر عن أمیر المؤمنین علیه السلام، و هو متواتر عن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم أیضا، رواه »
جمع کثیر و جم غفیر من الصحابۀ،
فرواه ابن عباس و لفظه قال: لمّا أمر النبی صلّی اللّه علیه و سلّم أن یقوم بعلی بن أبی طالب الذي قام به، فانطلق النبی صلّی اللّه علیه و
سلّم إلی مکۀ فقال: رأیت الناس حدیثی عهد بکفر و بجاهلیۀ، و متی أفعل هذا به یقولون: صنع هذا بابن عمه، ثم مضی حتی قضی
حجّ ۀ الوداع، ثم رجع حتی إذا کان بغدیر خم أنزل اللّه عزّ و جلّ: یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ الآیۀ. فقام مناد فنادي
الصلاة جامعۀ، ثم قام و أخذ بید علی، فقال: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.
__________________________________________________
.60 - 1] النور السافر 58 ]
.344 -435 / 2] حسن المحاضرة 1 ]
ص: 197
و رواه حذیفۀ بن أسید الغفاري قال: لمّا صدر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم من حجۀ الوداع نهی أصحابه عن شجرات بالبطحاء
متقاربات أن ینزلوا تحتهن، ثم بعث إلیهنّ فقمّ ما تحتهنّ من الشوك، ثم عمد إلیهنّ فصلّی تحتهنّ، ثم قام فقال: أیّها الناس قد نبّأنی
اللّطیف الخبیر أنه لم یعمّر نبی إلّا مثل نصف عمر الذي یلیه من قبله، و إنّی لأظن أن أوشک أن أدعی فأجیب، و إنی مسئول و إنکم
مسئولون، فما ذا أنتم قائلون؟ قالوا: نشهد أنک قد بلّغت و جهدت و نصحت، فجزاك اللّه خیرا، فقال: ألستم تشهدون أن لا إله إلّا اللّه
و أنّ محمّدا عبده و رسوله، و أن جنّته حق و ناره حق، و أن الموت حق، و أن البعث بعد الموت حق، و أنّ الساعۀ آتیۀ لا ریب فیها،
و أن اللّه یبعث من فی القبور؟ ثم قال:
أیّها الناس إن اللّه مولاي و أنا مولی المؤمنین، و أنا أولی بهم من أنفسهم، فمن کنت مولاه فهذا مولاه- یعنی علیا- اللهم وال من والاه
و عاد من عاداه، ثم قال: أیّها الناس إنی فرطکم و أنتم واردون علیّ الحوض، حوض أعرض مما بین بصري و صنعاء، فیه عدد النجوم
قدحان من فضۀ، و إنی سائلکم حین تردون علیّ عن الثقلین، فانظروا کیف تخلفونی فیها، الثقل الأکبر کتاب اللّه سبب طرفه بید اللّه و
طرفه بأیدیکم، فاستمسکوا به لا تضلّوا و لا تبدّلوا، و عترتی أهل بیتی، فإنّه قد نبّأنی اللّطیف الخبیر أنّهما لن یتفرقا حتی یردا علیّ
الحوض.
و رواه زر بن حبیش فقال: خرج علی علیه السلام من القصر، فاستقبله رکبان متقلّدي السیوف، علیهم العمائم، حدیثی عهد بسفر
فقالوا: السلام علیک یا أمیر المؤمنین و رحمۀ اللّه و برکاته، السلام علیک یا مولانا، فقال علی علیه السلام بعد ما ردّ السلام: من هاهنا
صفحۀ 155 من 286
من أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم؟ فقام اثنا عشر رجلا، منهم: خالد بن زید أبو أیوب الأنصاري، و خزیمۀ ابن ثابت ذو
الشهادتین، و ثابت بن قیس بن شماس، و عمار بن یاسر، و ابو الهیثم ابن التیهان، و هاشم بن عتبۀ، و سعد بن أبی وقاص، و حبیب بن
بدیل بن ورقاء.
فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یوم غدیر خم یقول: من کنت
ص: 198
مولاه فعلی مولاه. الحدیث.
فقال علی لأنس بن مالک و البراء بن عازب: ما منعکما أن تقوما فتشهدا، فقد سمعتما کما سمع القوم؟ فقال: اللهم إن کانا کتماها
معاندة فأبلهما، فأمّا البراء فعمی، فکان یسأل عن منزله فیقول: کیف یرشد من أدرکته الدعوة، و أمّا أنس فقد برصت قدماه، و قیل: لمّا
استشهده علی علیه السلام علی قول النبی صلّی اللّه علیه و سلّم من کنت مولاه فعلی مولاه، و اعتذر بالنسیان فقال: اللهم إن کان کاذبا
.[1] « فاضربه ببیاض لا تواریه العمامۀ. فبرص وجهه، فسدل بعد ذلک برقعا علی وجهه
و رواه أیضا فی کتابه (روضۀ الأحباب فی سیرة النبی و الآل و الأصحاب) و هو الکتاب الذي اعتمد علیه أصحاب السیر و المؤرخون،
کما لا یخفی علی من راجع: (الخمیس) و (حبیب السیر) و (إزالۀ الخفاء).
134 ) ذکر عبد الوهاب البخاري … ص: 198 )
.[ ابن محمد بن رفیع الدین البخاري، حدیث الغدیر. و سیأتی نصّ کلامه إن شاء اللّه [ 2
__________________________________________________
1] الأربعین- مخطوط. ]
. 2] و هو من علماء الهند، و قد ترجمه الشیخ عبد الحق الدهلوي فی أخبار الأخیار: 206 ]
ص: 199
135 ) روایۀ ابن حجر المکّی … ص: 199 )
اشارة
و أنّه قال: من کنت مولاه فعلی » : و رواه أحمد بن محمد بن علی بن حجر المکی، ضمن فضائل أمیر المؤمنین علیه السلام حیث قال
[1] « مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه. رواه ثلاثون صحابیا
و جواب هذه الشبهۀ التی هی أقوي شبههم، یحتاج إلی مقدمۀ، و هی بیان » : و قال فی (الصواعق) فی الجواب عن حدیث الغدیر
الحدیث و مخرّجیه، و بیانه:
إنّه حدیث صحیح لا مریۀ فیه، و قد أخرجه جماعۀ کالترمذي و النسائی و أحمد، فطرقه کثیرة جدّا، و من ثم رواه ستۀ عشر صحابیا، و
فی روایۀ لأحمد إنه سمعه من النبی صلّی اللّه علیه و سلّم ثلاثون صحابیا، و شهدوا به لعلی لمّا نوزع أیام خلافته کما مر، و سیأتی، و
کثیر من أسانیدها صحاح و حسان، و لا التفات لمن قدح فی صحته، و لا لمن ردّه بأن علیا کان بالیمن، لثبوت رجوعه منها، و إدراکه
الحج مع النبی صلّی اللّه علیه و سلّم، و قول بعضهم: إن زیادة:
اللهم وال من والاه
.[2] « إلی آخر موضوعۀ. مردود، فقد ورد ذلک من طرق صحّح الذهبی کثیرا منها
قال صلّی اللّه علیه و سلّم یوم غدیر خم: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه » : و قال أیضا
صفحۀ 156 من 286
، و قد مر فی حادي عشر الشّبه أنه رواه عن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم ثلاثون صحابیا، و أن کثیرا من طرقه صحیح أو
__________________________________________________
1] المنح المکیۀ- شرح القصیدة الهمزیۀ. ]
. 2] الصواعق المحرقۀ: 25 ]
ص: 200
.[1] « حسن، و مرّ الکلام ثم علی معناه مستوفی
ترجمته … ص: 200
109 و غیرها. / 435 و النور السافر 287 ، و البدر الطالع 1 / و توجد ترجمۀ ابن حجر المکی فی: ریحانۀ الألباء 1
الشیخ الامام، شیخ الإسلام، خاتمۀ أهل الفتیا و التدریس، کان بحرا فی علم الفقه و تحقیقه لا تدرکه الدّلاء، إمام » : قال العیدروس
الحرمین کما أجمع علی ذلک العارفون، و انعقدت علیه خناصر الملأ، إمام اقتدت به الأئمّۀ و همام صار فی إقلیم الحجاز أمۀ،
.« مصنفاته فی العصر آیۀ، یعجز عن الإتیان بمثلها المعاصرون، فهم عنها قاصرون
136 ) روایۀ المتقی … ص: 200 )
اشارة
و رواه علی بن حسام الدین الشهیر بالمتقی فی (کنز العمال)، و قد علمت ذلک من مواضع متعددة من الکتاب.
ترجمته … ص: 200
. و توجد ترجمۀ المتقی فی: أخبار الأخیار 245 ، و سبحۀ المرجان 43 ، و النور السافر 315
کان من العلماء العاملین، و عباد اللّه » : و قد وصفه ابن العیدروس: بقوله
__________________________________________________
. 1] الصواعق المحرقۀ: 84 ]
ص: 201
الصالحین، علی جانب عظیم من الورع و التقوي، و الاجتهاد فی العبادة و رفض السّوي، له مصنّفات عدیدة، و ذکروا عنه أخبارا
حمیدة … فما کان هذا الرجل إلّا من حسنات الدهر، و خاتمۀ أهل الورع، و مفاخر الهند، و شهرته تغنی عن ترجمته، و تعظیمه فی
.« القلوب یغنی عن مدحه
137 ) ذکر محمد طاهر الفتنی … ص: 201 )
حدیث الغدیر فی (مجمع البحار) نقلا عن النهایۀ حیث قال:
اسم المولی یقع علی: الربّ، و المالک، و السیّد، و المنعم، و الناصر، و المحب، و التابع، و الجار، و ابن العم، و الحلیف، و العقید، و »
الصهر، و العبد، و المعتق، و المنعم علیه، و أکثرها جاء فی الحدیث، و کل من ولّی أمرا أو قام به فهو مولاه و ولیّه، و قد یختلف
مصادرها، فالولایۀ بالفتح فی النسب و النصرة و العتق، و بالکسر فی الامارة، و الولاء فی المعتق، و الموالاة من والی القوم، و منه:
من کنت مولاه فعلی مولاه
صفحۀ 157 من 286
من کنت مولاه فعلی مولاه
[1] « ، یحمل علی أکثر الأسماء المذکورة
__________________________________________________
1] مجمع البحار-: مادة ولی. و توجد ترجمه الفتنی فی النور السافر 361 و أخبار الأخیار 268 و سبحۀ المرجان فی آثار هندوستان ]
43 و أبجد العلوم 895 و تفصیل الکلمات فی حقه فی قسم حدیث (أنا مدینۀ العلم).
ص: 202
138 ) ذکر میرزا مخدوم … ص: 202 )
ابن عبد الباقی حدیث الغدیر، و تصریحه بتواتره، مع ما هو علیه من التعصّب و العناد، و قد تقدم ذلک سابقا.
[القرن الحادي عشر …] ص: 202
139 ) روایۀ القاري … ص: 202 )
اشارة
و فی الجامع » : ما نصّه « رواه أحمد و الترمذي » : و رواه علی بن سلطان محمد الهروي القاري، فقد قال فی شرح قول الخطیب التبریزي
رواه أحمد و ابن ماجۀ عن البراء، و أحمد عن بریدة، و الترمذي و النسائی و الضیاء عن زید بن أرقم. ففی إسناد المصنّف الحدیث
عن زید بن أرقم إلی أحمد و الترمذي مسامحۀ لا تخفی. و
فی روایۀ لأحمد و النسائی و الحاکم عن بریدة بلفظ: من کنت ولیّه فعلی ولیّه.
و
[1] « روي المحاملی فی أمالیه عن ابن عباس و لفظه: علی بن أبی طالب مولی من کنت مولاه
ترجمته … ص: 202
أحد صدور العلم، فرد عصره، الباهر السمت فی التحقیق » : قال المحبی
__________________________________________________
.568 / 1] المرقاة فی شرح المشکاة 5 ]
ص: 203
و تنقیح العبارات، و شهرته کافیۀ عن الإطراء فی وصفه …، اشتهر ذکره، و طار صیته، و ألّف التآلیف الکثیرة اللطیفۀ، المحتویۀ علی
1] و کذا ترجمه الشوکانی [ 2]، و القنوجی [ 3]، و سیأتی عبارتهما فی قسم حدیث (أنا مدینۀ العلم و علی بابها). ] « الفوائد الجلیلۀ
140 ) روایۀ المناوي … ص: 203 )
اشارة
[4] « من کنت مولاه فعلی مولاه. حم » : و رواه شمس الدین محمد المدعوّ بعبد الرءوف المناوي فی (کنوز الحقائق) حیث قال
قال ابن حجر: حدیث کثیر الطّرق، قد استوعبها ابن عقدة فی کتاب مفرد، منها صحاح و منها » :( و قال فی شرحه فی (فیض القدیر
صفحۀ 158 من 286
حسان، و فی بعضها:
قال ذلک یوم غدیر خم. و
زاد البزار فی روایته: اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، و أحب من أحبّه و أبغض من أبغضه، و انصر من نصره، و اخذل من خذله. و
لمّا سمع عمر ذلک قال: أمسیت یا ابن أبی طالب مولی کلّ مؤمن و مؤمنۀ، خرّجه الدار قطنی
[5] « . و أخرج أیضا: قیل لعمر إنّک تصنع بعلی شیئا لا تصنعه بأحد من الصحابۀ، قال: إنّه مولاي
__________________________________________________
.185 / 1] خلاصۀ الأثر 3 ]
.445 / 2] البدر الطالع 1 ]
3] إتحاف النبلاء المتقین. ]
.118 / 4] کنوز الحقائق فی حدیث خیر الخلائق- هامش الجامع الصغیر 2 ]
.218 -217 / 5] فیض القدیر فی شرح الجامع الصغیر 6 ]
ص: 204
ترجمته … ص: 204
الامام الکبیر، الحجۀ الثبت القدوة، صاحب التصانیف السائرة، و أجل أهل عصره من غیر ارتیاب، و کان إماما فاضلا، » : قال المحبی
زاهدا عابدا، قانتا للّه خاشعا له، کثیر النفع … فهو أعظم علماء هذا التاریخ آثارا، و مؤلفاته غالبا متداولۀ، کثیرة النفع … و کانت
[1] « ولادته فی سنۀ 952 ، و توفی 1031
141 ) روایۀ شیخ العیدروس … ص: 204 )
[ و رواه شیخ بن عبد اللّه العیدروس أیضا. و سیأتی نصّ روایته إن شاء اللّه [ 2
142 ) روایۀ الشیخانی القادري … ص: 204 )
و من تلک الأحادیث الواردة الصحیحۀ، قوله صلّی اللّه علیه و » : و رواه محمود بن محمد بن علی الشیخانی القادري المدنی حیث قال
سلّم لعلی رضی اللّه عنه: من کنت مولاه فعلی مولاه. أخرجه الترمذي و النسائی و الامام أحمد و غیرهم، و کم حدیث صحیح ما
أخرجه الشیخان.
و عن سعید بن وهب قال: قال علی رضی اللّه عنه فی الرحبۀ: أنشد اللّه من
__________________________________________________
.416 -412 / 1] خلاصۀ الأثر 2 ]
. 235 ، النور السافر 372 / 2] و توجد ترجمته فی خلاصۀ الأثر 2 ]
ص: 205
سمع رسول اللّه یوم غدیر خم یقول: ان اللّه ولی المؤمنین، و من کنت ولیه فهذا ولیّه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، و انصر من
نصره. قال سعید: فقام إلی جنبی ستۀ. أخرجه النسائی فی کتاب الخصائص
، قال الحافظ الذهبی: هذا حدیث صحیح.
صفحۀ 159 من 286
و أخرج الإمام أحمد فی مسنده عن أبی الطّفیل، قال: جمع علی رضی اللّه عنه الناس فی الرحبۀ … و هذا الحدیث مروي أیضا عن
زید بن أرقم
. قال الحافظ الذهبی: هذا الحدیث صحیح غریب.
و أخرج أبو عوانۀ عن أبی الطفیل عن زید بن أرقم رضی اللّه عنه قال: لما رجع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم من حجۀ الوداع و
نزل غدیر خم … قال الحافظ الذهبی: هذا حدیث صحیح.
و أخرج أبو یعلی و الحسن بن سفیان فی مسندیهما عن البراء رضی اللّه عنه قال: کنّا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی حجّۀ
الوداع … قال الحافظ الذهبی: هذا حدیث حسن.
اتفق علی ما ذکرنا جمهور أهل السنّۀ، و أما ما انفرد به أهل البدع من الإسماعیلیّۀ ببلاد الیمن، و خالف فیه أهل الجمعۀ و الجماعۀ و
السنن … أقول:
و قد مرّ الأحادیث الصحاح و الحسان، و لیس فیها جمیع ما ذکره المدعی، بل الصحیح مما ذکرنا:
من کنت مولاه فعلی مولاه
، و الصحیح مما ذکرنا أیضا:
اللهم وال من والاه
. و الصحیح مما ذکرنا أیضا:
إن اللّه ولیی و أنا ولیّ المؤمنین و من کنت ولیه فهذا ولیه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره
. و الصحیح مما ذکرنا أیضا
قوله صلّی اللّه علیه و سلّم للناس: أ تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: نعم یا رسول اللّه. قال: من کنت مولاه فعلی مولاه،
اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.
و الصحیح مما ذکرنا أیضا
قوله صلّی اللّه علیه و سلّم: کأنی قد دعیت فأجبت، و إنی قد ترکت فیکم الثقلین کتاب اللّه و عترتی أهل بیتی، فانظروا کیف
ص: 206
تخلفونی فیهما، لن یفترقا حتی یردا علی الحوض. ثم قال: إنّ اللّه مولاي فأنا [و أنا] ولی کل مؤمن، ثم أخذ بید علی فقال: من کنت
مولاه فهذا ولیّه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه. و الصحیح مما ذکرنا أیضا قوله صلّی اللّه علیه و سلّم: أ لست أولی بکل مؤمن
من نفسه؟ قالوا: بلی. قال: فإن هذا مولی من أنا مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، فلقیه عمر رضی اللّه عنه فقال: هنیئا لک،
أصبحت و أمسیت مولی کل مؤمن و مؤمنۀ
. انتهی ما هو الصحیح و الحسان.
و لیس فی ذلک مخترعات المدعی و مفتریاته، و قد استوعب طرق الأحادیث المذکورة و غیرها ابن عقدة فی کتاب مفرد. و ذکر
بعضها أیضا الشیخ نور الدین السید الجلیل علی بن جمال الدین عبد اللّه بن أحمد الحسنی السمهودي الشافعی فی کتابه المسمی
[1] « أنجح المساعی، فی ردّ شبه الدّاعی. فاکتفینا بردّه علی المدعی البدعی
143 ) روایۀ الحلبی … ص: 206 )
اشارة
و هذا أقوي ما تمسکت به الشیعۀ و الامامیۀ و الرافضۀ، علی أنّ علیّا کرم اللّه » : و رواه نور الدین الحلبی الشافعی بلفظ الطبرانی ثم قال
صفحۀ 160 من 286
وجهه أولی بالامامۀ من کلّ أحد. و قالوا: هذا نص صریح علی خلافته، سمعه ثلاثون صحابیا و شهدوا به. قالوا: فلعلی علیهم من
الولاء ما کان له صلّی اللّه علیه و سلّم بدلیل
قوله صلّی اللّه علیه و سلّم: أ لست أولی بکم؟
و هذا حدیث صحیح ورد بأسانید صحاح و حسان، و لا التفات لمن قدح فی
__________________________________________________
1] الصراط السوي فی مناقب آل النبی- مخطوط. ]
ص: 207
صحته کأبی داود، و أبی حاتم الرازي و قول بعضهم: إن زیادة
اللهم وال من والاه
- إلی آخره- موضوعۀ، مردود، فقد ورد ذلک من طرق صحّح الذهبی کثیرا منها.
و قد جاء أنّ علیّا کرم اللّه وجهه قام خطیبا فحمد اللّه و أثنی علیه ثم قال:
أنشد اللّه من شهد یوم غدیر خم إلّا قام، و لا یقوم رجل یقول نبّئت أو بلغنی، إلّا رجل سمعت أذناه و وعی قلبه، فقام سبعۀ عشر
صحابیا. و فی روایۀ ثلاثون صحابیا، و فی المعجم الکبیر: ستۀ عشر، و فی روایۀ: اثنا عشر. فقال: هاتوا ما سمعتم، فذکروا الحدیث، و
من جملته: من کنت مولاه فعلی مولاه، و فی روایۀ: فهذا مولاه.
[1] « و عن زید بن أرقم رضی اللّه عنه: و کنت ممن کتم، فذهب اللّه ببصري، و کان علی کرم اللّه وجهه دعا علی من کتم
ترجمته … ص: 207
الامام الکبیر، أجلّ أعلام المشایخ، و علّامۀ الزمان، کان جبلا من جبال العلم، و بحرا لا ساحل له، واسع الحلم، علامۀ » : قال المحبی
جلیل المقدار، جامعا لأشتات العلی، صارفا نقد عمره فی بث العلم النافع و نشره، و حظی فیه حظوة لم یحظها أحد مثله، فکان درسه
مجمع الفضلاء، و محط رحال النبلاء، و کان غایۀ فی التحقیق، حاد الفهم، قوي الفکرة، متحریا فی الفتاوي، جامعا بین العلم و العمل،
[2 …] « صاحب جد و اجتهاد، عمّ نفعه الناس، فکانوا یأتونه لأخذ العلم عنه من البلاد
__________________________________________________
.336 / 1] إنسان العیون فی سیرة الأمین و المأمون 3 ]
.122 / 2] خلاصۀ الأثر 3 ]
ص: 208
144 ) روایۀ ابن باکثیر المکی … ص: 208 )
اشارة
عن عامر ابن لیلی بن ضمرة و حذیفۀ بن أسید رضی اللّه عنهما قالا: » و رواه الشیخ أحمد بن الفضل بن محمد باکثیر المکی الشافعی
لمّا صدر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم من حجۀ الوداع و لم یحج غیرها- أقبل حتی إذا کان بالجحفۀ…
أخرجه ابن عقدة فی الموالاة. و من طریق ابن عقدة أورده أبو موسی فی الصحابۀ و قال: إنه غریب، و الحافظ أبو الفتوح العجلی فی
.« فضائل الصحابۀ
و عن أم سلمۀ رضی اللّه عنها قالت: أخذ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم » : و رواه من حدیث حذیفۀ و زید و البراء بن عازب، ثم قال
صفحۀ 161 من 286
فی غدیر خم بید علی رضی اللّه عنه، حتی رأینا بیاض إبطه فقال: من کنت مولاه فعلی مولاه.
الحدیث. و فیه ثم قال: یا أیها الناس إنی مخلف فیکم الثقلین کتاب اللّه و عترتی، و لن یفترقا حتی یردا علیّ الحوض. و أخرجه ابن
عقدة.
و أخرجه محمد بن جعفر الرازي عنها بلفظ: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی مرضه الذي قبض فیه، و قد امتلأت الحجرة
من أصحابه فقال:
أیها الناس یوشک أن أقبض قبضا سریعا، فینطلق بی، و قد قدمت القول معذرة إلیکم، ألا و إنی مخلّف فیکم کتاب اللّه عز و جلّ و
عترتی أهل بیتی. ثم أخذ بید علی فقال: هذا علی مع القرآن و القرآن مع علی، لا یفترقان حتی یردا علیّ الحوض، فأسألهما ما خلّفت
فیهما. أخرجه الدار قطنی.
و أخرج أیضا عن سالم بن أبی جعد، قال: قیل لعمر بن الخطاب رضی اللّه عنه: إنک تصنع بعلی شیئا لا تصنع بأحد من أصحاب النبی
صلّی اللّه علیه
ص: 209
و سلّم! فقال: إنه مولاي.
و عن سعد بن أبی وقاص رضی اللّه عنه: إن أبا بکر و عمر رضی اللّه عنهما قالا: أمسیت یا ابن أبی طالب مولی کلّ مؤمن و مؤمنۀ.
و أخرج الدارقطنی فی الفضائل عن معقل بن یسار رضی اللّه عنه قال:
سمعت أبا بکر رضی اللّه عنه یقول: علی بن أبی طالب عترة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم أي: الذین حث النبی صلّی اللّه علیه و
سلّم علی التمسک بهم، و الأخذ بهدیهم، فإنهم نجوم الهدي من اقتدي بهم اهتدي. و خصه أبو بکر بذلک رضی اللّه عنه لأنه الامام
فی هذا الشأن، و باب مدینۀ العلم و العرفان، فهو إمام الأئمّۀ و عالم الأمۀ، و کأنه أخذ ذلک من تخصیصه صلّی اللّه علیه و سلّم له من
بینهم یوم غدیر خم بما سبق.
و هذا حدیث صحیح، لا مریۀ فیه، و لا شک ینافیه، و روي عن الجم الغفیر من الصحابۀ و شاع و اشتهر، و ناهیک بمجمع حجۀ
الوداع. قال شیخ الإسلام الحافظ شهاب الدین أحمد بن حجر العسقلانی رحمه اللّه تعالی: حدیث من کنت مولاه فعلی مولاه. أخرج
الترمذي و النسائی، و هو کثیر الطّرق جدا، و قد استوعبها ابن عقدة فی کتاب مفرد، و کثیر من أسانیدها صحاح و حسان، و یدل علی
[1 …] « ذلک ما روي أبو الطفیل رضی اللّه عنه ان علیا رضی اللّه عنه و کرّم وجهه جمع الناس- و هو خلیفۀ- فی الرحبۀ
ترجمته … ص: 209
[2] « من أدباء الحجاز و فضلائها المتمکّنین، کان فاضلا أدیبا، له مقدار علی و فضل جلی » : و قد ترجم له المحبی و وصفه بقوله
__________________________________________________
1] وسیلۀ المآل فی عدّ مناقب الآل- مخطوط. ]
.271 / 2] خلاصۀ الأثر 1 ]
ص: 210
145 ) روایۀ عبد الحق الدهلوي … ص: 210 )
و هذا حدیث صحیح لا مریۀ فیه، و قد أخرجه » : و رواه عبد الحق بن سیف الدین الدهلوي البخاري فی شرح المشکاة حیث قال
جماعۀ کالترمذي و النسائی و أحمد، و طرقه کثیرة جدّا، رواه ستۀ عشر صحابیا، و فی روایۀ لأحمد أنه سمعه من النبی صلّی اللّه علیه
صفحۀ 162 من 286
و سلّم ثلاثون صحابیا، و شهدوا به لعلی رضی اللّه عنه لمّا نوزع أیام خلافته، و کثیر من أسانیده صحاح و حسان، و لا التفات لمن
قدح فی صحته، و لا إلی قول بعضهم أن زیادة
اللهم وال من والاه
[1] « إلی آخره موضوع، فقد ورد ذلک من طرق صحّح الذهبی کثیرا منها. کذا قال الشیخ ابن حجر فی الصواعق المحرقۀ
146 ) ذکر محمد بن محمد المصري … ص: 210 )
حدیث الغدیر فی کتاب (الدرر العوال)، فقد قال فی ذکر سیّدنا أمیر
__________________________________________________
401 و غیره أیضا، و قد ترجم لعبد الحق الدهلوي الهندي علامۀ الهند / 1] اللمعات فی شرح المشکاة، و قد رواه فی مدارج النبوة 2 ]
فی سبحۀ المرجان: 52 ، و نص عبارته فی قسم حدیث (أنا مدینۀ العلم).
ص: 211
و ورد فی فضله أحادیث کثیرة منها: قوله صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه » : المؤمنین علیه السلام
[1] « و عاد من عاداه
147 ) روایۀ محمد محبوب … ص: 211 )
و رواه محمد محبوب عالم بن صفی الدین جعفر بدر عالم، و سیأتی نص روایته إن شاء اللّه.
148 ) إثبات المقبلی … ص: 211 )
اشارة
و قد أثبت ضیاء الدین صالح بن مهدي المقبلی حدیث الغدیر فی (الأبحاث المسددة) و قد تقدم نص عبارته سابقا.
من کذب علی متعمدا فلیتبوأ مقعده من النار، من کنت مولاه » : و أورده المقبلی فی کتابه فی الأحادیث المتواترة أیضا، حیث جاء فیه
.« فعلی مولاه. من لم یجد نعلین فلیلبس خفّین. و من لم یجد إزارا فلیلبس سراویل
ترجمته … ص: 211
. 288 ، و التاج المکلل 386 / و توجد ترجمۀ المقبلی فی البدر الطالع 1
هو ممن برع فی جمیع العلوم الکتاب و السنّۀ، و حقّق الأصولین و العربیۀ، و المعانی و البیان، و الحدیث و التفسیر، » : قال الشوکانی
وفاق فی جمیع ذلک، و له
__________________________________________________
1] الدرر العوال بحل ألفاظ بدء المآل. ]
ص: 212
.« مؤلّفات مقبولۀ کلها عند العلماء، محبوبۀ إلیهم، یتنافسون فیها، و یحتجون بترجیحاته، و هو حقیق بذلک
[القرن الثانی عشر …] ص: 212
صفحۀ 163 من 286
149 ) ذکر البرزنجی … ص: 212 )
اعلم أنّ الشیعۀ یدّعون أنّ هذا الحدیث نصّ جلیّ فی إمامۀ علیّ رضی اللّه » : حدیث الغدیر مع التصریح بصحّته و کثرة طرقه، فقد قال
عنه، و هو أقوي شبههم. و القدر الذي ذکرناه و هو:
من کنت مولاه فعلی مولاه
[1] « - من دون تلک الزیادة من الحدیث- صحیح، و روي من طرق کثیرة
150 ) روایۀ السهارنبوري … ص: 212 )
[ و رواه حسام الدین بن محمد بایزید السهارنبوري، عن أحمد عن البراء بن عازب، کما تقدم مرارا [ 2
__________________________________________________
65 ، و نصها فی قسم حدیث (أنا مدینۀ العلم). / 1] نواقض الروافض- مخطوط، و ترجم للبرزنجی فی سلک الدرر 4 ]
2] مرافض الروافض- مخطوط. ]
ص: 213
151 ) روایۀ البدخشانی … ص: 213 )
اشارة
و رواه محمد بن معتمد خان البدخشانی عن الحکیم فی نوادر الأصول، و الطبرانی بسند صحیح فی الکبیر عن أبی الطفیل عن حذیفۀ
بن أسید رضی اللّه عنهما…
و أخرج هو عن علی و أبی أیوب الأنصاري و عمرو » : و رواه عن أحمد عن البراء بن عازب، و زید بن أرقم، رضی اللّه عنهما، ثم قال
ذي مر، و أبو یعلی عن أبی هریرة، و ابن أبی شیبۀ عنه و عن اثنی عشر من الصحابۀ، و البزار عن ابن عباس و عمارة و بریدة، و
الطبرانی عن ابن عمر و مالک بن الحویرث و أبی أیوب و جریر و سعد بن أبی وقاص و أبی سعید الخدري و أنس، و الحاکم عن
علی و طلحۀ، و أبو نعیم فی فضائل الصحابۀ عن سعد. و
الخطیب عن أنس رضی اللّه عنهم: إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال بغدیر خم: من کنت مولاه فعلی مولاه اللهم وال من والاه
و عاد من عاداه.
و فی روایۀ أخري للطبرانی عن عمرو ذي مر و زید بن أرقم و حبشی بن جنادة رضی اللّه عنهم مرفوعا بلفظ: من کنت مولاه فعلی
مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، و انصر من نصره و أعن من أعانه.
و عند ابن مردویه عن ابن عباس رضی اللّه عنهما مرفوعا: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، و اخذل من
خذله و انصر من نصره، و أحب من أحبّه و أبغض من أبغضه.
و فی روایۀ أخري لأبی نعیم فی فضائل الصحابۀ عن زید بن أرقم و البراء
ص: 214
ابن عازب معا مرفوعا: ألا إنّ اللّه ولیی و أنا ولی کل مؤمن، من کنت مولاه فعلی مولاه.
و لأحمد فی روایۀ أخري، و لا بن حبان و الحاکم و الحافظ أبی بشر اسماعیل بن عبد اللّه العبدي الاصبهانی المشهور بسمّویه عن ابن
صفحۀ 164 من 286
عباس عن بریدة رضی اللّه عنهما بلفظ: یا بریدة أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ من کنت مولاه فعلی مولاه.
و للطبرانی فی روایۀ أخري عن أبی الطفیل عن زید بن أرقم رضی اللّه عنهما بلفظ: من کنت أولی به من نفسه فعلیّ ولیّه، اللهم وال
من والاه و عاد من عاداه.
و عند الترمذي و الحاکم عن زید بن أرقم رضی اللّه عنه: من کنت مولاه فعلی مولاه.
أقول: هذا حدیث صحیح مشهور، نصّ الحافظ أبو عبد اللّه محمد بن أحمد ابن عثمان الذهبی الترکمانی الفارقی ثم الدمشقی علی
کثیر من طرقه بالصحۀ، و هو کثیر الطرق جدّا، و قد استوعبها الحافظ أبو العباس أحمد بن محمد بن سعید الکوفی المعروف بابن
[1 …] « عقدة فی کتاب مفرد
و هذا حدیث صحیح » : و قد روي البدخشانی حدیث الغدیر فی (نزل الأبرار بما صح من مناقب أهل البیت الأطهار) کذلک، ثم قال
مشهور، و لم یتکلّم فی صحته إلّا متعصب جاحد، لا اعتبار بقوله، فإنّ الحدیث کثیر الطرق جدّا، و قد استوعبها ابن عقدة فی کتاب
[2 …] « مفرد، و قد نصّ الذهبی علی کثیر من طرقه بالصحۀ، و رواه من الصحابۀ عدد کثیر
ترجمته … ص: 214
و البدخشانی من مشاهیر علماء الهند من أهل السنۀ، کما ذکرنا فی قسم
__________________________________________________
1] مفتاح النجا فی مناقب آل العبا- مخطوط. ]
. 2] نزل الأبرار بما صح فی مناقب أهل البیت الأطهار: 21 ]
ص: 215
(حدیث التشبیه) من کتابنا.
152 ) روایۀ صدر عالم … ص: 215 )
ثم اعلم أن حدیث الموالاة متواتر » : و رواه محمد صدر عالم عن عدة من الحفّاظ، عن عدد کثیر من الصحابۀ، قائلا فی بدایۀ ذلک
.[1 …] « عند السیوطی رحمه اللّه، کما ذکره فی قطف الأزهار، فأردت أن أسوق طرقه لیتّضح التواتر، فأقول
153 ) روایۀ ولی اللّه الدهلوي … ص: 215 )
عن البراء بن عازب و زید بن أرقم: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و » : و رواه ولی اللّه أحمد بن عبد الرحیم والد (الدهلوي) حیث قال
سلّم لمّا نزل بغدیر خم أخذ بید علی، فقال: ألستم تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا:
بلی. قال: ألستم تعلمون أنی أولی بکل مؤمن من نفسه؟ قالوا: بلی. فقال: اللهم من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد
من عاداه، فلقیه عمر بعد ذلک فقال له: هنیئا یا ابن أبی طالب، أصبحت و أمسیت مولی کل مؤمن و مؤمنۀ.
.[2] « أخرجه أحمد
__________________________________________________
1] معارج العلی فی مناقب المرتضی- مخطوط. ]
. 2] قرة العینین: 168 ]
ص: 216
صفحۀ 165 من 286
[1] « و قال: من کنت مولاه فعلی مولاه. أخرجه جماعۀ » : و قال أیضا
154 ) روایۀ محمد الأمیر … ص: 216 )
و رواه محمد بن إسماعیل بن صلاح الأمیر الیمانی الصنعانی فی (الروضۀ الندیۀ- شرح التحفۀ العلویۀ) حیث قال بشرح:
و بخمّ قام فیهم خاطبا تحت أشجار بها کان یفیّا
قائلا من کنت مولاه فقد صار مولاه کما کنت علیا
و البیتان إشارة إلی الفضیلۀ، التی هی من أعظم الفضائل، و التکرمۀ من اللّه و رسوله لوصیّه التی نقص عنها الأفاضل. و حدیث »…
الغدیر متواتر عند أکثر أئمۀ الحدیث، قال الحافظ الذهبی فی تذکرة الحفاظ فی ترجمۀ الطبري: من کنت مولاه ألّف محمد بن جریر
فیه کتابا، قال الذهبی: وقفت علیه فاندهشت لکثرة طرقه انتهی. و قال الذهبی فی ترجمۀ الحاکم أبی عبد اللّه بن البیع: و أمّا
حدیث من کنت مولاه
فله طرق جیّدة أفردتها بمصنّف.
قلت: عدّه الشیخ المجتهد نزیل حرم اللّه ضیاء الدین صالح بن مهدي المقبلی فی الأحادیث المتواترة التی جمعها فی أبحاثه، أعنی
لفظ: من کنت مولاه فعلی مولاه، و هو من أئمۀ العلم و التقوي و الإنصاف.
ثم « و مع إنصاف الأئمۀ بتواتره فلا یملّ بإیراد طرقه، بل یتبرّك ببعض منها
__________________________________________________
1] إزالۀ الخفا فی تاریخ الخلفا، لولی اللّه الدهلوي، و هو والد عبد العزیز الدهلوي صاحب التحفۀ و استاذه، ترجمته فی قسم حدیث ]
(أنا مدینۀ العلم).
ص: 217
[ ذکر طرفا من طرق حدیث الغدیر [ 1
155 ) روایۀ الصبان … ص: 217 )
و قال صلّی اللّه علیه و سلّم یوم غدیر خم: من کنت مولاه فعلی مولاه، أللهم وال من » : و رواه محمد بن علی الصبان المصري بقوله
والاه و عاد من عاداه و أحب من أحبه، و أبغض من أبغضه، و انصر من نصره، و اخذل من خذله، و أدر الحق معه حیث دار رواه عن
النبی صلّی اللّه علیه و سلّم ثلاثون صحابیا
[2] « ، و کثیر من طرقه صحیح و حسن
156 ) ذکر الشبرخیتی … ص: 217 )
عن أبی محمد » : إبراهیم بن مرعی بن عطیّۀ المالکی، حدیث الغدیر فی (الفتوحات الوهبیۀ) بشرح الحدیث الحادي عشر الذي جاء فیه
الحسن بن علی بن أبی طالب سبط رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و ریحانته رضی اللّه عنه، قال: حفظت من رسول اللّه صلّی اللّه
« علیه و سلّم دع ما یریبک إلی ما لا یریبک
__________________________________________________
133 ، و التاج المکلل 414 و / 1] الروضۀ الندیۀ- شرح التحفۀ العلویۀ. توجد ترجمۀ محمد بن اسماعیل الأمیر فی البدر الطالع 2 ]
غیرهما.
صفحۀ 166 من 286
. 2] إسعاف الراغبین فی سیرة المصطفی و فضائل أهل بیته الطاهرین: 152 ]
ص: 218
القائل فیه المصطفی صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه فعلی مولاه، أللهم وال من » : فقال بشرح کلمۀ (علی بن أبی طالب) ما نصه
والاه و عاد من عاداه.
[1] « و یکنّی أبا الحسن و أبا تراب. کنّاه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لمّا وجده نائما و قد علاه التراب
157 ) روایۀ العجیلی … ص: 218 )
اشارة
و رواه أحمد بن عبد القادر بن بکري العجیلی حیث قال:
فاحذرو لا تنقّب لشد ما رب و کن معا حزب الإله الغالب »
« و اقرأ حدیث إنّما ولیّکم و اسمع حدیثا جاء فی غدیر خم
هذا صحیح لا مریۀ فیه، أخرجه الترمذي و النسائی و أحمد، و طرقه کثیرة، قال الامام أحمد رحمه اللّه تعالی: و » : فذکر الحدیث و قال
[2 …] « شهد به لعلی ثلاثون صحابیا
ترجمته … ص: 218
الشیخ العلامۀ المشهور، عالم الحجاز علی الحقیقۀ لا المجاز: أحمد بن عبد القادر بن بکري العجیلی رحمه اللّه. لم یزل » : قال القنوجی
مجتهدا فی نیل المعالی، و کم سهر فی طلبها اللیالی، حتی فاز من ذلک بالقدح المعلی، و صلّی فی
__________________________________________________
.141 / 1] الفتوحات الوهبیۀ فی شرح الأربعین النوویۀ، الحدیث الحادي عشر، و قد ترجم له العلامۀ الأمینی فی الغدیر 1 ]
2] ذخیرة المآل فی شرح عقد جواهر اللئال- مخطوط. ]
ص: 219
[1] « بها و جلی، أخذ العلوم عن آبائه الکرام، و عن غیرهم من الأعلام، و له مؤلفات
[القرن الثالث عشر …] ص: 219
158 ) روایۀ الرشید الدهلوي … ص: 219 )
[ و رواه رشید الدین خان الدهلوي تلمیذ (الدهلوي) عن (مفتاح النجا) عن الطبرانی عن ابن عمر و غیره [… 2
159 ) روایۀ اللکهنوي … ص: 219 )
و فی الصواعق قال صلّی اللّه علیه و سلّم یوم » و رواه المولوي محمد مبین اللکهنوي، عن الحاکم و أحمد و الطبرانی و غیرهم، قال
غدیر خم: من کنت مولاه فعلی مولاه، أللهم وال من والاه و عاد من عاداه- الحدیث، رواه ثلاثون صحابیا
[3] « ، و إن کثیرا من طرقه صحیح و حسن
صفحۀ 167 من 286
__________________________________________________
. 1] التاج المکلل 509 ]
2] الفتح المبین فی فضائل أهل بیت سید المرسلین. و رشید الدهلوي من مشاهیر علماء أهل السنۀ و مؤلفیهم فی الهند، و من تلامذة ]
المولوي عبد العزیز الدهلوي صاحب التحفۀ الاثنا عشریۀ، و قد اشتهر بالرد علی الشیعۀ الامامیۀ کشیخه، و له فی ذلک مؤلفات.
ترجمته فی قسم حدیث (أنا مدینۀ العلم).
.102 - 3] وسیلۀ النجاة 101 ]
ص: 220
160 ) روایۀ محمد سالم الدهلوي … ص: 220 )
[ و و رواه المولوي محمد سالم الدهلوي البخاري فی رسالته الموسومۀ (أصول الایمان) عن أحمد و الترمذي [ 1
161 ) روایۀ ولی اللّه اللکهنوي … ص: 220 )
إنّه حدیث صحیح لا مریۀ » و رواه المولوي ولی اللّه اللکهنوي عن جماعۀ من الحفاظ، و قد أورد کلام ابن حجر فی (الصواعق) من
[2 …] « فیه و قد أخرجه جماعۀ
162 ) ذکر المولوي حیدر علی … ص: 220 )
[ الفیضآبادي حدیث الغدیر عن أحمد عن عائشۀ [ 3
__________________________________________________
1] أصول الایمان- مخطوط. ]
2] مرآة المؤمنین فی مناقب أهل بیت سید المرسلین- مخطوط. ]
. 3] منتهی الکلام: 76 ]
ص: 221
ملحق سند حدیث